وقيل : القَطَن
يكون للإنسان والدابَّة.
والجمع : أكفال ، ولا يشتقّ منه فعل ولا صِفة.
* والكِفْل : من مراكب الرجال ، وهو كِساء يؤخذ فيعقَد طَرَفاه ثم
يُلْقَى مقدَّمه على الكاهل ومؤخَّره ممّا يلى العَجُز.
وقيل : هو شىء
مستدير يتَّخذ من خِرَق أو غير ذلك ويوضَع على سَنَام البعير.
* واكتفل البعيرَ : جعل عليه كِفْلا. وقوله ـ أنشده ابن الأعرابىّ ـ :
*تُعجل شدَّ الأعبل المَكَافلا*
فسّره فقال :
واحد المكافِل : مكتفَل
، وهو الكِفْل من الأكِسية ، وفى الحديث : «لا تشرب من ثُلْمة الإناء
ولا عُرْوته ، فإنها
كِفْل الشيطان» أى مَرْكَبه.
* والكِفْل من الرجال : الذى يكون فى مؤخّر الحرب إنما هِمَّته فى
التأخرّ والفِرار.
* والكِفْل : الذى لا يثُبت على الخيل ، قال :
*كِفْل الفُرُوسَة دائم الإعصام*
والجمع : أكفال.
والاسم : الكُفُولة.
وهو : الكفيل.
* والكِفْل : الحظّ والضَّعف من الأجر والإثم ، وعمّ به بعضُهم.
* والكِفْل ، أيضا : المِثْل ، وفى التنزيل : (يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ) [الحديد : ٢٨] قيل معناه : يؤتكم ضعفين وقيل : مثلَين ، وفيه : (وَمَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ
لَهُ كِفْلٌ مِنْها) [النساء : ٨٥].
* والكافل : العائل.
* كَفَله يكفُله ، وكفَّله
إياه ، وفى التنزيل : (وكَفَلها زكرياءُ) [آل عمران : ٣٧] وقد قرئت بالتثقيل ونصب
زكرياءَ.
__________________
