يجوزُ أن يكون
ظُلْمةَ الليل وأن يكون الوادِىَ.
* والكَفْر : التُّراب ، عن اللحيانىّ ؛ لأنه يَستُر ما تحته.
* ورَمَاد مكفور : (مُلْبَسٌ تُرَابا) قال :
*قد دَرَسَتْ غَيْرَ رَمَادٍ مَكْفُورْ*
* والكُفْر : القِير الذى تُطْلى به السُفُنُ ، لسَوَاده وتغطيته ،
عن كُراع.
* وكَفَر دِرْعَهُ بِثَوْب ، وكَفَّرها به : لَبِس فَوْقَها ثَوْبا فَغَشَّاها به.
* ورجُل كافِر ، ومُكفِّر فى السلاح : داخل فيها.
* والمُكفَّر : المُؤَثَّقُ فى الحَديد ، كأنّه غُطِّىَ به وسُتِر.
* وتَكَفَّر البَعِيرُ بحِبالِه : إذا وقعت فى قوائمِهِ ، وهو من
ذلك.
* والكَفّارة : ما
كُفِّر به من صَدَقَة
أو صَوْم أو نحو ذلك ، قال بعضُهم : كَأنَه غَطّى عليه بالكفّارة.
* والكَفْر : العَصَا القصيرة.
* والكافُور : كِمُّ العِنَب قَبْل أن يُنَوِّر.
* والكَفَر ، والكُفُرَّى
، والكُفَرَّى ، والكِفِرَّى
، والكَفَرَّى : وِعاءُ طَلْع النَّخْل ، وهو أيضا الكافور.
وقيل : وِعاءُ
كُلِّ شَئ من النباتِ : كافوره.
قال أبو حَنيفة
قال ابن الأعرابىّ : سَمِعت أمَّ رِيَاح تقول : هذه كُفُرّى واحدة ، وكذلك الجميع ، وهاتان كُفُرَّيان.
وقال غيره :
هذه كُفَرَّاة ، وهذا
كُفُرّى ، وكُفَرّى ، وكَفَرَّاة ، وكِفِرّاة. وقد قالوا فيه : كافر. وجمع الكافور : كوافير.
وجَمْع الكافِر : كوافِر ، قال لَبِيد :
|
جَعْلٌ
قِصَارٌ وعَيْدانٌ يَنُوءُ بِهِ
|
|
مِن الكوافِر
مَكْمُوم ومُهْتَصَرُ
|
* والكافور : أخْلاط تُجْمَع من الطيب تُرَكَّبُ من كافور الطلع.
__________________
