* ورجل نِكْف : يُسْتَنكَف
منه.
* ونَكِف نَكَفاً ، وانتكف
: تبرّأ ، وهو نحو
الأول.
* قال ثعلب
وسئل النبىّ صَلَى الله عليه وسلم عن قولهم : سبحان الله فقال : «هو الانتكاف»
ثم فسّره ثعلب فقال : هو التبرّؤ من الأولاد والصواحب.
* والنَّكَفة : الدّاغِصة.
* والنَّكْفة ، والنَّكَفة : ما بين اللَّحيين والعُنُق من جانبى الحلقوم من قُدُم
من ظاهر وباطن.
وقيل : هى
غُدَدة فى أصل اللَّحْى بين الرَّأْد وشَحْمة الأذُن.
وقيل : هو حَدّ
اللَّحْى.
* وقيل النَّكَفَتان : غُدَّتان تكتنِفان الحُلْقوم فى أصل اللَّحْىِ.
وقيل : النَّكَفتان : لَحْمتان مكتنِفتا عَكَدَة اللسان فى باطن الفم فى
أصول الأذنين داخلتان بين اللَّحْيَين.
وقيل : هما
عُقْدتان ربما سقطتا من وجع الحَلْق فظهر لها حَجْم.
* ونَكِفَ الرجلُ نَكَفا : أصابه ذلك.
وقيل : النَّكَفتان : العظمان الناتئان عند شَحْمتى الأُذُنين تكون فى الناس
وفى الإبل.
وقيل : هما عن
يمين العَنْفَقة وشِمالها ، وهو الموضع الذى لا ينبت عليه شَعَر.
وقيل : النَّكَفتان من الإنسان غُدَّتان فى الحَلْق بينهما الحُلْقوم.
وهما من الفرس
: طَرَفا اللَّحْيَين الداخلان فى أُصول الأذنين.
والجمع من ذلك
كله : نَكَف.
* وإبل مُنَكَّفة : ظهرت نَكَفاتها.
* والنَّكَفة : وَجَع يأخذ فى أصْل الأذن.
* والنُّكَاف ، والنُّكَاث ، على البدل : الغُدَدة.
وقيل : داء
يأخذ فى النَّكَفتين ، وهو أحد الأدواء التى اشتُقّت من اسم العضو ، وقد
قدَّمتها فى حرف القاف.
* وإبل مُنَكَّفة : أصابها ذلك.
__________________
