وقيل : هى
عُشْبة منتشرة النِّبْتة على الأرض ، تَنْبت بالِقيعان وبأرض نَجْد.
وقال أبو حنيفة
، الكَفْنَة : من نبات القُفّ ، لم يِزد على ذلك شيئا.
* وكَفَنَ يكْفِن : اختلى الكَفْنَة ، وأمَّا قوله :
|
يظَلُّ فى
الشاء يرعاها ويَعْتِمها
|
|
ويَكْفِن
الدهرَ إلَّا رَيْثَ يهتبِدُ
|
فقد قيل فى
معناه : يختلى من الكَفْنَة لمواضع الشاء. وقيل : معناه : يَغْزِل الصُّوف.
* وطعام كَفْن : لا مِلْح فيه.
* وقوم مُكْفِنوُن : لا مِلْح عندهم ، عن الهَجَرىّ قال : ومنه
قول علىّ بن
أبى طالب فى كتابه إلى عامله مَصْقَلَة بن هبَيرة : «ما كان عليك أن لو صمت لله
أيَّاما وتصدَّقت بطائفة من طعامك محتسِبا وأكلت طعامك مِرَارا كَفْنا فإن تلك سِيرة الأنبياء وآدابُ الصالحين».
مقلوبه : ن ك ف
* النَّكْف : تنحيتك الدمعَ عن خدَّيك بإصبعك ، قال :
|
فبانوا فلو
لا ما تذكَّرُ منهم
|
|
من الحِلْف
لم يُنْكَف لعينيك مَدْمَعُ
|
* ونَكَفَ
الغَيْثَ ينكُفه نَكْفا : أقطعه.
* وهذا غيث ما نكفناه : أى ما قطعناه. وكذلك حكاه ثعلب : قطعنا ، بغير ألِف.
* وقد نَكَفناه نَكْفا. وغَيْث لا
يُنكَف : لا ينقطع.
وقَليب لا يُنكَف : لا يُنْزَح.
* وهذا غيثٌ لا يَنْكُفه أحدٌ : أى لا يعلم أحد أين أقصاه.
* ونَكِف الرجلُ عن الأمر
نَكَفا ، واستنكف : أنِف وامتنع ، وفى التنزيل : (لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ
عَبْداً لِلَّهِ وَلَا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ) [النساء : ١٧٢].
__________________
