الشين والطاء واللام
ش ل ط
* الشَّلَطُ : السِّكِّينُ ، بِلُغَةِ أَهْلِ الحَوْفِ.
الشين والطاء
والنون
ش ط ن
* الشَّطَنُ : الحبْلُ الطّويلُ يُسْتَقَى به وتُشَدُّ بِهِ الخيْلُ
، والجمع : أشْطانٌ.
قال عَنْتَرَةُ
:
|
يَدْعُونَ
عَنْتَرَ والرِّماحُ كَأَنَّها
|
|
أشْطانُ
بِئْرٍ فى لَبَان الأَدْهَمِ
|
ويُقالُ
للْفَرَسِ العَزيزِ النَّفْسِ : إنَّه لَيْنزُو بَيْن شَطَنَيْن ؛ وذلك أن الفَرَسَ إذا اسْتَعْصَى على صاحبِهِ شَدَّهُ
بحبْلَينِ من جانِبَيْن ، يُقالُ فَرَسٌ مشْطُونٌ.
* والشَّطُون من الآبَارِ : التى تُنْزعُ بِحَبْلينِ من جانِبَيْها ،
وهى متَّسِعَةُ الأَعْلَى ضَيّقةُ الأَسْفلِ ، فإن نَزَحَها بحبْل واحدٍ جَرَّها
على الطَّىِّ فتخَرّقت.
* وشَطَنَتِ الدارُ
تَشْطُنُ شُطُوناً : بَعُدَتْ.
* ونِيَّةٌ شَطُونٌ : بَعِيدَةٌ. وَغَزْوةٌ
شَطُونٌ كذلك.
* والشَّطِينُ : البَعِيدُ. كذلك وَقَعَ فى بعض نُسَخِ المُصَنَّفِ ،
والمعْرُوفُ الشَّطِيرُ بِالرَّاءِ ، وَقَدْ تقدَّم.
* وشَطَنَهُ يشْطُنُهُ شَطْناً : خالفه عن وَجْهِهِ ونِيَّتِه.
* والشَّيْطَانُ : حَيَّةٌ له عُرْفٌ.
* والشَّاطِنُ : الخبيثُ. والشَّيطانُ
فَيْعال من شَطَن إذا بَعُد فيمَنْ جَعَلَ النُّونَ أصْلاً ، وقولُهم الشياطِينُ دَلِيلٌ على ذلِكَ ، وفى التنزيل : (وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ) [الشعراء : ٢١٠] ، وقرأَ الْحَسَنُ : وما تنزّلت به الشّياطون قال ثَعْلبٌ : وهو غَلَطٌ منه.
* وتَشَطَّنَ الرَّجلُ : فَعَلَ فِعلَ الشياطِينِ. (طَلْعُها كَأَنَّهُ
رُؤُسُ الشَّياطِينِ) [الصافات : ٦٥] ، قال الزّجّاجُ : وَجْهُهُ أن الشىءَ إذا اسْتُقْبِحَ
شُبِّهَ بالشياطينِ. فيقال : كأنَّه وجْهُ شيطانٍ
، وكأنَّه رأْسُ شيْطانٍ ، والشّيطانُ
لا يُرَى ، ولكِنَّهُ
يُسْتَشْعَرُ أنَّه أقْبَحُ ما يكونُ من الأشياءِ ، ولو رُئِىَ لَرُئِىَ فى أقْبحِ
صورةٍ ، ومثلُه قولُ امرِئِ القيْس :
__________________
