بِالَّذِي
هُوَ عَدُوٌّ لَهُما) [القصص : ١٩].
* وَبِطَاشٌ ، ومُبَاطِشٌ
: اسمان.
الشين والطاء والميم
ش م ط
* شَمَطَ الشىءَ
يَشْمِطُهُ شَمْطاً ، وَأَشْمَطَه : خَلَطَهُ ، والأَخيرةُ عن أبى زيدٍ ، قال : ومن
كلامِهم أَشْمِطْ عملَك بصدَقَةٍ ، أى اخلِطْهُ.
* وأَشْمَطَ للدّوابّ فى تِبْنِهَا بشىء مِنْ قَتٍّ : خلط.
* وشىءٌ شَمِيطٌ : مَمْشُوطٌ ، وكلُّ لَوْنَيْنِ اخْتَلَطا فهما شَمِيطٌ.
* وَشَمَطَ بين الماءِ واللَّبنِ : خَلَطَ.
وإذا كان
نِصْفُ وَلَدِ الرَّجُلِ ذكوراً ونِصفُهم إناثاً فَهُمْ شَمِيطٌ. والشَّمِيطُ : الصُّبْحُ ، لاخْتلاطِ لَوْنَيْه من الظُّلْمةِ
والبَياضِ.
وكان أبو
عَمْرِو بن العَلاء يقولُ لأصحابِه : « اشْمِطُوا » أى خُذُوا مَرَّةً فى قُرآنٍ ، ومرةً فى حديثٍ ،
ومرةً فى شِعْرٍ ، ومرةً فى لُغةٍ.
* والشَّمْطُ فى الشَّعْرِ : اخْتلاطُه بلَونَيْنِ من سَوادٍ وبياضٍ
، شَمِطَ شَمْطاً ، واشْمَطَّ ، واشْمَاطَّ ، وهو
أَشْمَطُ ، والجمعُ شُمُط ، وشُمْطَانٌ. وقال بعضُهم : امرأةٌ
شَمْطَاءُ ، ولا يقالُ
شَيْباءُ. وقَولُه أنْشده ابنُ الأعرابىِّ :
|
شَمْطَاءُ
أَعْلَى بَزِّها مُطَرَّحُ
|
|
قَدْ طَالَ
مَا تَرَّحَهَا المُتَرِّحُ
|
شَمْطَاءُ ، أى : بَيضاءُ المِشْفَرَيْنِ ، وذلك عند البُزُولِ ،
وقولُه : أعْلَى بَزِّها مُطَرَّحُ ، أى : قد سَمِنتْ فسَقَطَ وَبَرُها ، وقولُه :
قد طالَ ما تَرَّحَها المُتَرِّحُ ، أى : نَغَّصها المَرْعَى.
* وفرس شَمِيطُ الذَّنَبِ : فيه لَوْنان. وذِئْبٌ شَمِيطٌ : فيه سَوَادٌ وبياضٌ. والشَّميطُ من النَّباتِ : ما رأيتَ بعضَه (هائجاً وبعضَه)
أخْضَرَ.
* والشُّمْطانَةُ : البُسْرَةُ التى رَطَبَ جانِبٌ منها وسائرُها يابسٌ.
وقِدْرٌ تَسَعُ شاةً
بِشَمْطِهَا ، وَشَمِطِهَا ، وَأَشْمَاطِهَا ، أى : بِتابَلِها.
* والشِّمْطَاطُ والشُّمْطُوطُ : الفِرقةُ من الناسِ وغيرِهم.
__________________
