الشين والدال والنون

ش د ن

* شَدَنَ الصَّبِىُّ والخِشْفُ وجميعُ وَلَدِ الظِّلْفِ والخُفِّ والْحَافِرِ يَشْدُنُ شُدُوناً : قوِىَ وتَرَعْرعَ ومَلَكَ أُمَّهُ فَمَشَى مَعَهَا. وظَبْيةٌ مُشْدِنٌ : ذات شَادِنٍ (يَتْبَعُها) وكذلك غيرُها من الظِّلْفِ والخُفِّ والحافرِ ، والجمعُ مَشَادِنُ على القياسِ ، ومَشَادينُ على غيرِ القياسِ.

* وَشَدَنٌ : موضعٌ بالْيَمَنِ ، والإِبلُ الشَّدَنِيَّةُ منسوبَةٌ إليه ، قال الْعَجَّاجُ :

والشَّدَنِيَّاتُ يُسَاقِطْنَ النُّعَرْ (١)

وقيلَ : شَدَنٌ : فَحْلٌ باليَمَنِ ، عن ابن الأعرابىِّ ، قال : وإليه تُنْسَبُ هذِه الإِبِلُ.

* والشَّدْنُ ، بسكون الدَّال : شَجَرٌ له سِيَقان خَوّارةٌ غِلَاظٌ ونَوْرٌ شَبِيهٌ بنَوْرِ الياسَمِينِ فى الخِلْقَةِ ، إلَّا أنَّه أَحْمرُ مُشْرَبٌ ، وهو أَطيبُ من الياسَمِين.

مقلوبه : د ش ن

* دَاشِنٌ : مُعَرَّبٌ ، من الدَّشْنِ ، وليس من كلامِ أهلِ البادِية ، كأنَّهم يَعْنُونَ به الثّوْبَ الجديدَ الذى لم يُلْبَسْ ، أو الدّارَ الجديدةَ التى لم تُسْكَنْ ولا اسْتُعْمِلَتْ.

مقلوبه : ن ش د

* نَشَدَ الضّالّةَ يَنْشُدُها نِشْدَةً ، ونِشْدَاناً : طَلَبَها وَعَرَّفَها ، وأنشدها : عَرَّفَها ، وقيل : أنشَدَها : اسْتَرْشدَ عنها ، قال الشّاعر :

وَيُصِيخُ أحيانا كما اسْ

تَمَعَ الْمُضِلُّ لِصَوْتِ ناشِدْ (٢)

الناشِدُ هنا : الْمُعَرِّفُ ، وقيل : الطَّالبُ ، لأنَّ الْمُضِلَّ يَشْتَهِى أن يَجِدَ مُضِلّا مثلَه ليتعزَّى به ، وهذا كَقَوْلِهم : الثَّكْلَى تُحِبُّ الثَّكْلَى.

* والنّاشدون : الذين يَنْشُدُون الإِبِلَ فيَحْبِسُونها على أَرْبابِها.

__________________

(١) الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ٣٣ ، ٣٥) ؛ ولسان العرب (شكر) ، (طرر) ، (شدن) ؛ والمخصص (١ / ٢٠) ؛ وتاج العروس (شكر) ، (طرر) ، (نعر) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ١٤) ؛ ولرؤبة فى كتاب العين (٢ / ١٢٠) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نعر) ؛ ومقاييس اللغة (٥ / ٤٤٩) ؛ ومجمل اللغة (٤ / ٤١٧) ؛ والمخصص (١ / ١٠٢) ؛ وأساس البلاغة (نعر) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ١٠٠). وبعده : *خوص العيون مجهضات ما استطر*.

(٢) البيت لأبى دؤاد الإيادى فى ديوانه ص ٣٠٧ ؛ ولسان العرب (صيخ) ، (نشد) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٥٢ ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٤٧٩ ، ١١ / ٣٢٣ ، ٣٢٤) ؛ وتاج العروس (صيخ) ، (نشد) ، (سمع) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٣ / ١٥١).