* ونَشَدْتُكَ اللهَ نَشْدَةً ، ونِشْدةً ، ونِشْداناً : اسْتحلفْتُكَ بالله.
* وأَنْشُدُكَ بالله إلَّا فَعَلْتَ : أسْتَحْلِفُك بالله.
* ونَشَدَكَ اللهُ ، أى : أنْشُدُكَ بالله.
وقد ناشَدْتُك مُناشَدَةً ونِشَاداً ، وناشَدَه الأَمْرَ وناشَدَه فيه. وفى الخبرِ أن أُمَّ قَيْسِ بن ذَرِيحٍ أَبْغَضَتْ لُبْنَى ، فناشَدَتْه فى طَلاقِها ، وقد يَجوزُ أن تكونَ عَدَّتْ بِفِى لأنَّ فى ناشَدَتْ مَعْنَى طَلَبَتْ ورَغِبَتْ وتَكَلَّمَتْ ، وأنشد الشِّعْرَ.
* وتناشَدُوا : أنْشَدَ بَعْضُهم بعْضاً.
* والنَّشِيدُ : الشِّعْرُ ، فَعيلٌ بمعنى مُفْعَلٍ. والنّشيدُ من الأشعار : ما يُتَنَاشَدُ. وأَنْشَدَ بِهِم : هَجَاهُم.
وفى الخبر أن السَّلِيطِيِّين قالوا لغَسّانَ : هذا جرير يُنْشِدُ بنا.
* ومُنْشِدٌ : اسمُ موضعٍ ، قال الرَّاعى :
إذَا ما انْجلَتْ عنه غَداةً ضَبابةٌ |
|
رأى وَهْوَ فِى بَلْدٍ خرانِقِ مُنْشِدِ (١) |
مقلوبه : ن د ش
* نَدَشَ عن الشىءِ يَنْدُشُ نَدْشاً : بَحَثَ.
* والنَّدْشُ : التَّنَاوُلُ الْقَلِيلُ.
الشين والدال والفاء
ش د ف
* الشُّدْفةُ : القِطعةُ من الشّىء.
* وشَدَفَهُ يشْدِفه شَدْفاً : قَطَعه شُدْفَةً شُدْفَةً.
* والشَّدْفَةُ والشُّدْفَةُ من اللَّيلِ : كالسُّدْفة ، وهى الظُّلْمةُ.
* والشَّدَف : كالشَّدْفَة التى هى الظُّلمةُ ، والسِّين لُغَةٌ ، عن يَعْقوبَ.
* والشَّدَف : شَخْصُ كلِّ شىءٍ ، والجمعُ شُدُوفٌ ، قال ساعدةُ بنُ جُؤَيَّةَ الْهُذَلِىُّ :
مُوَكَّلٌ بِشُدُوفِ الصَّوْمِ يَرْقُبُها |
|
من الْمَغَارِبِ مَخْطُوفُ الحَشَى زَرِمُ (٢) |
__________________
(١) البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ٨٥ ؛ ولسان العرب (بلد) ، (نشد) ؛ وتاج العروس (بلد)؛(نشد).
(٢) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى لسان العرب (غرب) ، (شدف) ، (زرم) ، (صوم) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ١١٨) ؛ وتاج العروس (غرب) ، (خطف) ، (شدف) ، (زرم) ، (صوم) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٨٩٩ ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٢٥٠) ؛ والمخصص (١ / ٥٢).