* ورَجُلٌ شِنَيِّرٌ : سيِّئُ الْخُلُق.
* وبنو شِنِّير : بَطْنٌ.
مقلوبه : ر ش ن
* (الرَّشْن) بسكون الشّينِ : الْفُرْضَةُ من الماءِ.
* والرّاشِنُ : الداخِلُ على القومِ الآتِى ليَأْكُلَ ، رَشَنَ يَرْشُنُ رُشُوناً ، وَرَشَنَ
الكَلْبُ فى الإِناءِ يَرْشُنُ رُشُوناً : أَدْخَلَ رأسَهُ فِيهِ لِيَأْكُلَ ويشربَ ، أنشد ابنُ
الأعرابىِّ :
تُعَارِضُ الكَلْبَ إذا الكلْبُ رَشَنْ
والرُّشن : الرّفُّ.
مقلوبه : ن ش ر
* النَّشْرُ : الرِّيحُ الطيّبة ، قال مُرَقِّشٌ :
|
النَّشْرُ
مِسْكٌ والْوُجُوهُ دَنَا
|
|
نِيرٌ
وأَطْرَافُ الأَكُفِّ عَنَمْ
|
أراد : النَّشْر مثلُ ريحِ المِسْكِ ، لا يكون إلا على ذلك ، لأن النَّشْرَ عَرَضٌ والمسكَ جَوْهرٌ. وأما قولُه : والوُجُوهُ
دَنانِير ، فإن الوَجْهَ أيضا لا يكون دِيناراً ، إنما أراد مثلَ الدّنانير ، وكذلك
: وأَطرافُ الأكُفِّ عَنَمْ ، إنما أراد مثل العَنَمِ ، لأن الجوهرَ لا يتحوّلُ
إلى جَوْهرٍ آخرَ ، وعَمَّ أبو عُبَيْدٍ به فقال : النَّشْرُ الرّيحُ ، من غير أن يقيّدَها بطِيبٍ أو نَتْن.
* ونَشَر اللهُ الميِّتَ يَنْشُرُه
نَشْراً ونُشُوراً وأَنْشَرَهُ
فَنَشَرَ : أحياهُ. قال
الأَعْشَى :
|
حتّى يَقولَ
النَّاسُ ممّا رَأَوْاه
|
|
يَا عَجَباً
للميِّتِ النَّاشِرِ
|
* وأَنْشَرَ اللهُ الريحَ : أحياها بعد مَوْتٍ وأَرْسلها نَشْراً ونُشْراً ، وفى التنزيل : [الأعراف : ٥٧ ، الفرقان : ٤٨] ونُشْراً ونَشْراً ونَشَراً ، فأمّا من قرأ
نُشُراً فهو جَمْعُ نَشُورٍ ، مثل رَسُولٍ ورُسُلٍ ، ومن قرأ نُشْراً سكّن الشّينَ اسْتِخْفَافاً ، ومن قرأ نَشْراً فمعناه إحْيَاءً ، بنَشْرِ السَّحاب الذى فيه المطرُ الذى هو حياةُ كُلِّ شىءٍ ، ونَشَراً شَاذَّةٌ ، عن ابن
__________________
