الشين والسين والباء
ش س ب
* الشاسِبُ : لغةٌ فى الشَّازِبِ ، وهو النَّحِيفُ اليابِسُ ،
والجمعُ شُسُبٌ.
* شَسَبَ شُسُوباً ، وَشَسُبَ.
الشين والسين والميم
ش م س
* الشَّمْسُ : معروفةٌ. ولا بَكَيْتُك الشَّمسَ والقمرَ ، أىْ ما كان ذلك ، نَصَبوهُ على الظَّرْفِ ، أى
طلوعَ الشمسِ والقمرِ ، كَقَوْلِه :
|
والشمسُ
طالعة ليستْ بكاسِفةٍ
|
|
تَبْكِى
عليكَ نُجومَ اللَّيلِ والقَمَرَا
|
والجمعُ شُمُوسٌ.
وقد أشْمَسَ يَوْمُنا ، وشَمَسَ
يَشْمُس شُمُوساً ، وَشَمِسَ
يَشْمَسُ ، هذا القياسُ
؛ وقد قِيلَ : يَشْمُس فى آتِى شَمِسَ
، ومثلُه فَضِل يفْضُل
فى آتِى فَضِل ، هذا قولُ أهلِ اللُّغة ، والصحيح عندى أنَّ « يَشْمُسُ » آتِى شَمَسَ.
* ويومٌ شامسٌ : واضِحٌ.
وقيل : يومٌ شَمْسٌ وشَمِسٌ : صَحْوٌ لا غيمَ فيه ، وشامِسٌ
: شديدُ الحرِّ.
وحُكِىَ عن
ثَعْلبٍ ، يومٌ مشموسٌ
كَشامسٍ.
* وتشمَّسَ الرجلُ : قَعَدَ فى الشَّمسِ.
* وشَمَسَتِ الدَّابةُ
تَشمُسُ شِمَاساً ، وشُمُوساً ، وهى شَمُوسٌ
: شَرَدَتْ وجَمَحَتْ
، وقد تُوصفُ به الناقةُ.
قال أعرابىٌّ
يصف ناقةً : إنَّها لعَسُوسٌ شَمُوسٌ
ضَرُوسٌ نَهُوسٌ ، وكل
ذلك قد تقدَّم.
* والشَّمُوسُ من النِّساءِ : التى لا تُطَالِعُ الرِّجالَ ولا
تُطْمِعُهُمْ ، والجمع شُمُسٌ. قال النابغةُ :
|
شُمُسٌ
مَوَانِعُ كُلِّ لَيلةِ حُرَّةٍ
|
|
يُخْلِفْنَ
ظَنَّ الفاحشِ المِغْيارِ
|
__________________
