وقد شَمَسَتْ. وقولُ أبى صَخْرٍ الهُذَلِىِّ :

قِصارُ الخُطَى شُمٌ شُمُوسٌ عن الخَنَا

خِدَالُ الشَّوَى فُتْخُ الأَكُفِّ خَراعِبُ (١)

جَمَعَ شَامِسَةً على شُموسٍ كقاعدةٍ وقُعُودٍ ، كَسَّرهُ على حَذْفِ الزائد ، وقد يَجوزُ أن يكونَ جَمْعَ شَمُوسٍ ، فقد كسَّروا فَعِيلَة على فُعُول ، وأنْشدَ الفرّاءُ :

وذُبْيَانِيَّة أَوْصَتْ بنيها

بِأَنْ كَذَبَ القَراطِفُ والقُطُوفُ (٢)

وقال : هو جَمْعُ قَطِيفَةٍ ، وفَعُولٌ أُخْتُ فَعِيل ، فكَما كَسَّروا فَعِيلاً على فُعُول كذلِك كَسَّرُوا أيضا فَعُولاً على فُعُول. والاسْمُ الشِّمَاسُ كالنِّوارِ. قال الجَعْدِىُّ :

بآنِسَةٍ غيرَ أُنْسِ القِرافْ

تُخَلِّطُ باللِّينِ منها شِماسا (٣)

* والشَّمُوسُ : الخمرُ ، لأنها تَشْمِسُ بِصاحِبها ، تَجْمَحُ به. وقال أبو حَنيفةَ : سُمِّيتْ بذلك لأنها تَجَمحُ بصاحِبها جِمَاحَ الشَّمُوسِ.

* ورجُلٌ شَمُوسٌ : عَسِرٌ فى عَداوَتِهِ شديدُ الخلافِ على مَنْ عانَدَهُ ، والجمعُ شُمْسٌ وشُمُسٌ. قال الأَخطلُ :

شُمْسُ العَدَاوَةِ حَتَّى يُسْتَقَادَ لَهُمْ

وأَعْظمُ النَّاسِ أَحْلاماً إذا قَدَرُوا (٤)

* وَشَامَسَهُ مُشَامَسَةً ، وشِمَاساً : عاداهُ وعانَدَه. أنشد ثَعْلبٌ :

قَوْمٌ إذا شُومِسُوا لَجَ الشِّمَاسُ بِهِمْ

ذاتَ العِنادِ وإن ياسَرْتَهمْ يَسَرُوا (٥)

* وشَمِس لِى : إذا بَدَتْ عَداوتُه فلم يَقْدِر على كَتْمِها.

* والشَّمْسُ : مِعْلاقُ القِلادةِ فى العُنُقِ ، والجمعُ شُموسٌ.

* وجِيدٌ شامِسٌ : ذو شُموسٍ على النَّسَبِ ، قال :

بِعَيْنَيْنِ نَجْلاوَيْنِ لم يَجْرِ فيهما

ضَمانٌ وجيدٍ حُلِّىَ الشَّذْرَ شَامِسِ (٦)

__________________

(١) البيت لأبى صخر الهذلى فى لسان العرب (شمس) ؛ وتاج العروس (شمس).

(٢) البيت لمعقر بن حمار البارقى فى لسان العرب (كذب) ، (قرطف) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (شمس) ؛ وفيه (القروف) مكان (القطوف).

(٣) البيت للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ٧٨ ؛ ولسان العرب (أنس) ، (شمس) ؛ وتاج العروس (أنس) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٤ / ٦).

(٤) البيت للأخطل فى ديوانه ص ٨٥ ؛ ولسان العرب (جشر)،(شمس)؛ وبلا نسبة فى أساس البلاغة (شمس).

(٥) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (يسر) ، (شمس) ؛ وتاج العروس (يسر) ، (شمس).

(٦) البيت لذى الرمة فى ملحق ديوانه ص ١٨٨٢ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (شمس) ، (ضمن).