الزاى والباء
ز ب ب
* الزَّبَبُ : الزَّغَبُ. والزَّبَبُ
فى الرَّجلِ : كثرةُ
الشَّعرِ ، وفى الإِبِلِ : كثرةُ شَعرِ الوَجْهِ والعُثْنُونِ.
وقِيل : الزَّبَبُ فى النّاسِ : كثرةُ الشَّعرِ فى الأُذُنَينِ
والحاجِبَينِ ، وفى الإِبِلِ : كثرةُ شَعَرِ الأُذُنَينِ والعَيْنَينِ. زَبَ يَزَبُ زَبِيبًا ، وهو
أزَبُ.
وفى المَثَل :
« كُلُ أَزَبَ نَفُورٌ » ، قالَ الأَخْطلُ :
|
أزَبُ
الحاجِبَيْنِ بحَوْبِ سَوْء
|
|
من النَّفَرِ
الّذِينَ بَأَزْقُبانِ
|
وقال آخر :
|
أزَبُ
القَفَا والمَنْكِبَيْنِ كأنَّه
|
|
من
الصَرْصَرانِيّاتِ عَوْدٌ مُوَقَّعُ
|
* والزَّبَّاءُ : الاستُ لِشَعَرِها.
* وأُذُنٌ زَبَّاءُ : كثيرةُ الشَعَرِ.
* وداهِيَةٌ زَبَّاءُ : شَدِيدةٌ ، كما قالُوا : شَعْراءُ.
* وعامٌ أزَبُ : مُخْصِبٌ.
* وزَبَّتِ الشَّمسُ زَبّا ، وأزَبَّتْ
، وزَبَّبَتْ : دَنَتْ للغُروبِ وهو من ذلك ؛ لأنَّها تَتَوارَى كما
يَتَوارَى لَونُ العُضْوِ بالشَّعَرِ.
* والزَّبُ : مَلْءُ القِرْبَةِ إلى رَأْسِها ، زَبَّها يزُبُّها زَبّا ،
فازْدَبَّتْ.
* والزُّبُ : الذَّكَرُ ، وخَصَّ ابنُ دُرَيدٍ به ذَكَرَ الإنسانِ ،
وقالَ : وهو عَرَبِىٌّ صحيح :
|
قد حَلَفَتْ
بالله لا أُحِبُّهْ
|
|
أنْ طال
خُصْياهُ وقَصْرَ زُبُّهْ
|
والجمعُ أزُبٌ ، وأَزْبابٌ
، وزِبَبَة.
* والزُّبُ : اللِّحْيةُ ، يمانيةٌ ، وقيل : هو مُقدَّمُ اللِّحْية
عند بعضِ أَهْلِ اليَمَن.
* والزَّبِيبُ : ذاوِى العِنَبِ ، واحدتُه زَبِيبَةٌ.
__________________
