* والمَزْرَدُ : البُلْعومُ.
* وزَرُودُ : اسمُ رَمْلٍ مُؤَنَّثٌ ، قال الكَلْحَبَةُ
اليَربُوعىُّ :
|
فقلتُ
لِكَأْسٍ أَلْجِمِيها فإنّما
|
|
حَلَلْتُ
الكَثيبَ من زَرُودَ لأَفْزَعا
|
مقلوبه ز د ر
* جاءَ
يَضْرِبُ أَزْدَرَيْهِ : إذا جاءَ فارِغًا ، كذلكَ حَكاه يَعقوبُ بالزّاى ،
وعِندِى أنَّ الزَّاىَ مُضَارَعَةٌ ، وإنَّما أَصْلُها الصّادُ ، وقد قَدَّمْتُ فى
حَرفِ الصّادِ أن الأَصْدَرَيْنِ : عِرْقانِ يَضْرِبانِ تحتَ الصُّدْغَينِ ، لا
يُفْرَدُ لهما واحِدٌ.
مقلوبه د ر ز
* الدَّرْزُ : زِئْبِرُ الثَّوبِ وماؤُه ، وهو دَخِيلٌ ، وجمعُه : دُرُوزٌ.
* وبنُو دَرْزٍ : الخَيّاطُونَ والحاكَةُ.
* وأَوْلادُ دَرْزَةَ : الغَوْغاءُ.
الزاى والدال والنون
زند
* الزَّنْدُ : العُودُ الأَعْلَى الَّذى تُقْتَدحُ به النارُ ،
والجمعُ : أزْنُدٌ ، وأَزْنادٌ ، وزُنُودٌ ، وزِنادٌ ، وأَزانِدُ ، الأخيرةُ جَمْعُ الجَمْعِ ، قال أبو ذُؤَيْب :
|
أَقَبَّا
الكُشُوح أبْيضانِ كِلاهُما
|
|
كعَالِيَةِ
الخَطِّىِّ وارِى الأَزانِدِ
|
* والزَّنْدةُ : العُودُ الأَسْفلُ الذى فيه الفُرْضَةُ.
* والزِّنادُ كالزَّنْدِ ، عن كُراع.
* وإنَّه
لوارِى الزَّنْدِ ، ووَرِيُّه ؛ يكونُ ذلك فى الكَرَمِ وغيرِه من
الخِصالِ المَحْمودَةِ ، وقولُ الشاعرِ :
|
يا قَاتَلَ
اللهُ صِبْيانًا تجىءُ بهم
|
|
أُمُّ
الهُنَيْبِرِ من زَنْدٍ لها وارِى
|
__________________
