بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ
الرَّحِيمِ
باب الثنائى المضاعف
الظاء والراء
ظ ر ر
* الظِّرُّ ، والظُّرَرَةُ ، والظُّرَرُ : الحَجَر عامَّةً ، وقيل : هو الحَجَرُ المُدَوَّرُ
المُحَدَّد. وقيلَ : قِطعةُ حَجَرٍ له حَدٌّ كحَدِّ السِّكِّين.
والجمعُ : ظُرّانٌ ، وظِرّانٌ. قال ثعلبٌ : ظُررٌ وظِرّان
، كجُرَدٍ وجِرْذانٍ.
وقد تكونُ ظِرّانٌ وظُرّانٌ جَمْعَ ظِرٍّ ، كصِنْوٍ وصِنْوانٍ ، وذِئْبٍ وذُؤْبانٍ.
* وأَرْضٌ مَظِرَّةٌ ، بكسرِ الظّاء : ذاتُ حِجارَةٍ ، عن ثَعْلَبٍ. وحكى
الفارسىُّ : أُرَى أَرْضٌ مَظَرَّةٌ ، بالفتح.
* والظَّرِيرُ : المكانُ الكثيرُ الحِجارةِ ، والجمعُ كالجمعِ.
* والظَّرِيرُ : العَلَمُ الذى يُهْتَدَى به ، والجمعُ : أظِرَّةٌ.
* والظِّرارُ ، والمَظَرَّةُ : الحَجَرُ يُقْطَع به.
* وظَرَّ مَظَرَّةً : قَطَعَها.
* وظَرَّرَ الرّاعِى مَظَرَّةً : كَسَر حَجَرًا ليَقْطَع بحَدِّه ما أَبْلَمَ فى بطنِ
النّاقةِ ، وهو شَىْءٌ كالثُّؤْلُولِ.
وقال بعضُهم ـ فى
هذا المَثَلِ ـ : « أَظِرِّى
فإِنَّكِ ناعِلَةٌ ».
أى ارْكَبِى الظُّرَرَ ، والمَعْرُوف بالطّاءِ. وقد تَقَدَّم.
الظاء واللام
ظ ل ل
* ظَلَ نَهارَه يَفْعَلُ كَذا وكَذَا ، يَظَلُ ظَلّا ، وظُلُولاً. وظَلِلْتُ
أنا ، وظَلْتُ ، وظِلْتُ
ـ لا يُقال ذلك إلا فى
النَّهارِ. إِلَّا أَنَّه قد سُمِع فى بَعْض الشِّعْر « ظَلَ لَيْلَه ».
قال
سِيبَوَيْهِ : أمّا
ظِلْتُ فأَصْلُه ظَلِلْتُ ، إِلا أَنَّهم حَذَفُوا ، فأَلْقَوا الحركةَ عَلى
الفاءِ ، كما قالُوا فى خِفْتُ. وهذا النَّحوُ شاذٌّ. قال : والأَصْلُ فيه
عَرَبىٌّ كثيرٌ.
