الذال واللام
ذ ل ل
* الذُّلُ : نَقِيضُ العِزِّ.
* ذَلَ يَذِلُ ذُلّا ، وذِلَّةً ، وذَلالَةً ، ومَذَلَّةً ، فهو
ذَلِيلٌ ، من قَوْمٍ أَذِلَّاءَ ، وأذِلَّةٍ ، وذِلالٍ. قالَ عَمْرُو بن قَمِيئَةَ :
|
وشاعِرِ
قَوْمٍ أُولِى بِغْضَةٍ
|
|
قَمَعْتُ
فصارُوا لِئامًا ذِلَالا
|
وأَذَلَّهُ هوَ.
* وأَذَلَ الرَّجُلُ : صارَ أَصحابُه أَذِلاءَ.
* وأَذْلَلْتَه : وجَدْتَه ذَلِيلاً.
* واسْتَذَلُّوه : رَأَوْه ذَلِيلاً.
* واسْتَذَلَ البَعِيرَ الصَّعْبَ : نَزَعَ القُرادَ عنه ؛
ليَسْتَلِذَّ ، فيَأْنَسَ ويَذِلَ
، وإيّاهُ عَنَى
الحُطَيْئَةُ بقوله :
|
لَعَمْرُكَ
ما قُرادُ بنى قُرَيْعٍ
|
|
إذا نُزِعَ
القُرادُ بمُسْتطاعِ
|
وقوله ـ أنشده
ابن الأعرابى ـ :
|
ليَهْنِئْ
تُراثِى لامْرِىءٍ غيرِ ذِلَّةٍ
|
|
صَنابِرُ
أُحْدانٍ لَهُنَّ حَفِيفُ
|
أَرادَ غَيْرَ ذَلِيلٍ ، أو غَيْر ذِى ذِلَّةٍ ، ورَفَع صَنابِرَ على البَدَلِ من تُراث.
وقولُه تَعالى
: (سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ
مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) [الأعراف : ١٥٢].
قِيلَ : الذِّلَّةُ : ما أُمِرُوا به مِن قَتْلِ أَنْفُسِهم.
وقِيلَ : الذِّلَّةُ : أَخْذُ الجِزْيَةِ.
قالَ
الزَّجّاجُ : الجِزيَةُ لم تَقَعْ فى الَّذِينَ عَبَدُوا العِجْلَ ؛ لأَنَّ اللهَ
تابَ عَلَيْهِم بقَتْلِهِم أَنْفُسَهُم.
* وذُلٌ ذَلِيلٌ : إمّا أن يكونَ عَلَى المُبالَغَةِ ، وإمّا أَنْ يكونَ
فى مَعْنَى مُذِلٍ. أَنْشَد سيبَوَيْهِ لكَعْبِ بن مالِكٍ :
__________________
