قالَ امْرُؤُ
القَيْسِ :
|
وكَشْحٍ
لَطِيفٍ كالجَدِيلِ مُخَصَّرٍ
|
|
وساقٍ
كأُنْبُوبِ السَّقِىِ المُذَلَّلِ
|
* وأُمُورُ اللهِ جارِيَةٌ على أَذْلالِها ، وجارِيَةٌ
أَذْلالَها : أى
مَجارِيها ، واحدُها
ذِلٌ. قالت الخَنْساءُ :
|
لتَجْرِ
المَنِيَّةُ بَعْدَ الفَتَى الْ
|
|
(م) مُغَادَرِ بالَمحْوِ أَذْلالَها
|
* وَدَعْهُ عَلَى أَذْلالِه : أى [على] حالِه. لا واحِدَ لَهُ.
* والذُّلذُلُ ، والذِّلْذِلُ
والذِّلْذِلَةُ ، والذُّلَذِلُ ، والذُّلَذِلَةُ ، كله : أسافِلُ القَمِيصِ الطَّوِيلِ إِذا ناسَ
فأَخْلَقَ.
* والذَّلَذِلُ ، مَقْصُورٌ عن الذّلاذِلِ
الَّذِى هو جَمْعُ ذلك
كُلِّه.
مقلوبه : ل ذ ذ
* اللَّذَّةُ : نَقِيضُ الأَلَمِ.
* لَذَّه ، ولَذَّ بهِ ، يَلَذُّ
لَذّا ، ولَذاذَةً ولَذَاذًا ، والْتَذَّه
، والْتَذَّ بهِ ، واسْتَلَذَّه.
* ورَجُلٌ لَذٌّ : مُلْتَذٌّ ، وأَنْشَد ابنُ الأَعرابِىِّ لابنِ سَعْنَةَ :
|
فراحَ
أَصِيلُ الحَزْمِ لَذّا مُرَرَّأً
|
|
وباكَرَ
مَمْلُوءًا من الرَّاح مُتْرَعَا
|
* وشَرابٌ لَذٌّ ، من أَشْرِبَةٍ
لُذٍّ ، ولِذاذٍ ، ولَذِيذٌ من أَشْرِبَةٍ
لِذاذٍ.
* وكَأْسٌ لَذَّةٌ : لَذِيذَةٌ. وفى التَّنْزِيلِ : (بَيْضاءَ لَذَّةٍ
لِلشَّارِبِينَ) [الصافات : ٤٦].
وقد رُوِىَ
بَيْتُ ساعِدَةَ بنِ جُؤَيَّةَ الهُذَلىِّ :
|
لَذٌّ بهَزِّ
الكَفِّ يَعْسِلُ مَتْنُهُ
|
|
فِيه كَما
عَسَلَ الطَّرِيقَ الثَّعْلَبُ
|
أَراد تَلذُّ به الكَفُّ. وجَعَلَ اللَّذَّةَ للعَرَضِ الَّذِى هُوَ الهَزُّ ؛ لتَشَبُّثِه بالكَفِّ.
وتحرير كُلِّ ذلك : تَلَذُّ به الكَفُّ إِذا هَزَّتْه ، والمَعْرُوفُ « لَدْنٌ » ،
وكَذا رَواه سِيبَوَيْهِ.
__________________
