فقولُه : « ذَبَّةٌ » بالهاءِ يَدُلُّ على أنه لم يُسَمّ بالمَصْدَرِ ؛ إذ لو كان مَصْدَرًا لقالَ : جِمالٌ ذَبٌ ، كقَوْلِكَ : رِجالٌ عَدْلٌ.
* والذَّبُ : الثَّوْرُ الوَحْشِىُّ. ويُقالُ له أيضًا : ذَبُ الرِّيادِ ، وسُمِّىَ بذلِكَ ؛ لأَنَّه يَخْتَلِفُ ولا يَسْتَقِرُّ فى مكانٍ.
وقيل : لأَنَّه يَرُودُ ، فيَذْهَبُ ويَجِىءُ. قال ابنُ مُقْبِلٍ :
يُمَشِّى بهِ ذَبُ الرِّيادِ كأَنَّه |
|
فَتًى فارِسِىٌّ ـ فى سَراوِيلَ ـ رامحُ(١) |
* وفُلانٌ ذَبُ الرِّيادِ : يَذْهَبُ ويَجِىءُ. هذه عن كُراع.
* وذَبَّتْ شَفَتُه تَذِبُ ذَبّا ، وذَبَبًا ، وذُبُوبًا ، وذَبَّبَتْ : جَفَّتْ من شِدَّة العَطَشِ أو الغَيْرَةِ.
* وشَفَةٌ ذَبّابَةٌ : ذابِلَةٌ.
قال :
هُمُ سَقَوْنِى عَلَلاً بعدَ نَهَلْ |
|
من بعدِ ما ذَبَ اللِّسانُ وذَبَلْ (٢) |
* وذَبَ الغَدِيرُ : جَفَّ فى آخِر الجُزْءِ ـ عن ابن الأَعْرابِىِّ ، وأنشَدَ :
مَدارِينَ إِن جاعُوا وأَذْعَرُ مَن مَشَى |
|
إذا الرَّوْضَةُ الخَضْراءُ ذَبَ غَدِيرُها (٣) |
ويُرْوَى :
*وأَدْعَرُ من مَشَى إذا الرَّوْضَةُ*
* وصَدَرَت الإبِلُ وبها ذُبابَةٌ : أَى بَقِيَّةٌ من عَطَشٍ.
* وذُبابَةُ الدَّيْنِ : بَقِيَّتُه.
وقيل : ذُبابَةُ كُلِّ شىءٍ : بَقِيَّتُه.
* والذُّبابُ : الأَسْوَدُ الذى يكونُ فى البُيُوتِ ، يَسْقُطُ فى الإناء والطَّعامِ.
* والذُّبابُ أيضًا : النَّحْلُ. ولا يُقالُ ذُبابَةٌ فى شىءٍ من ذلكِ. إلا أنَّ أبا عُبَيْدَةَ رَوَى عن الأَحْمَرِ « ذُبابَة ». هكَذا وَقَع فى كتابِ المُصَنَّف ، رواية أَبى عَلِىٍّ. وأَمّا فى رِواية علىِّ بن
__________________
(١) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٤١ ؛ ولسان العرب (ذبب) ، (رود) ، (سرل) ؛ وتاج العروس (ذبب) ، (ورد) ، (سرل) ؛ بلا نسبة فى المخصص (٨ / ٣٩ ، ١٢ / ١٢ ، ١٥ / ١٧٠).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ذبب) ، (أصل) ؛ وتاج العروس (ذبب).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ذبب) ، (درن) ؛ وتاج العروس (ذبب) ، (درن).