الثلاثى الصحيح
الذال والراء واللام
ر ذ ل
* الرَّذْلُ والرَّذِيلُ ، والأَرْذَلُ : الدُّونُ من النّاسِ.
وقِيلَ : هو الرَّدِىءُ من كُلِّ شَىْءٍ.
* والجَمْعُ : أَرْذالٌ ، ورُذَلاءُ ، ورُذُولٌ ، ورُذالٌ ـ الأَخِيرةُ من الجَمْعِ العَزِيز ـ والأَرْذَلُون ، ولا تُفارِقُ هذِه الأَلِفَ واللامَ ؛ لأَنّها عَقِيبَةُ « مِنْ ».
وقولُه تَعالَى : (قالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ) [الشعراء : ١١١].
قالَ الزَّجّاجُ : نَسَبُوهم إِلى الحِيَاكَةِ والحِجامَةِ ، والصِّناعاتُ لا تَضُرُّ فى باب الدِّياناتِ ، والأُنْثَى رَذْلَةٌ.
* وقد رَذُلَ رَذالَةً ، ورُذُولَةً.
* ورَذَلَه يَرْذُلُه رَذْلاً : جَعَلَه كذلِك.
وحَكَى سِيبَوَيْهِ : رُذِلَ. قالَ : كَأَنَّه وُضِعَ ذلِك فيهِ ؛ يَعْنِى أَنّه لم يَعْرِض لرُذِلَ. ولو عَرَض له لقالَ : رَذَّلَه ، فشَدَّد.
* وثَوْبٌ رَذِيلٌ : وَسِخٌ ، رَدِىءٌ.
* والرُّذالُ ، والرُّذالَةُ : ما انْتُقِىَ جَيِّدُه ، وبَقِىَ رَدِيئُه.
* والرَّذِيلَةُ : ضِدُّ الفَضِيلة.
الذال والراء والنون
ر ذ ن
* راذان : مَوْضِعٌ ـ عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَد :
وقد عَلِمَتْ خَيْلٌ بِراذانَ أَنَّنِى |
|
شَدَدْتُ ولم يَشْدُدْ من القَوْمِ فارِسُ (١) |
فإِن قُلْتَ : كيفَ تكونُ نُونُه أَصْلاً ، وهو فى الشِّعْرِ الذى أَنْشَدْتَه غيرَ مَصْرُوفٍ؟
قيل : قد يَجُوزُ أَنْ يَعْنِىَ به البُقْعَةَ ، فلا يَصْرِفُه. وقد يجوزُ أن تكونَ نُونُه زائدةً ، فإن كانَ
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى تاج العروس (روذ) ، (رذن) ؛ ولسان العرب (رذن)