ذلك ، فهو من باب (روذ) أو (ر ى ذ) إمّا فَعَلانًا ، وإمّا فَعْلانًا ، رَوَذَان أو رَوْذان. ثُمّ اعْتَلّ اعْتِلالاً شاذّا.
مقلوبه : ن ذ ر
* النَّذْرُ : النَّحْبُ.
* وجَمْعُه : نُذُورٌ.
* وقد نَذَرَ على نَفْسِه يَنْذِرُ ، ويَنْذُرُ ، نَذْرًا ، ونُذُورًا.
* والنَّذِيرَةُ : الابنُ يَجْعَلُه أَبَواه قَيِّمًا أو خادِمًا لِكَنِيسَةٍ. وقَدْ نَذَرَه. وفى التَّنْزِيلِ : (إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً) [آل عمران : ٣٥].
* ونَذِرَ بالشَّىْءِ نَذْرًا : عَلِمه ، فحَذِرَه.
* وأَنْذَرْتُه بالأَمْرِ إِنْذارًا ، ونُذْرًا ، عن كُراعٍ ، واللِّحْيانِىِّ : أَعْلَمْتُه.
والصَّحِيحُ أَنَ النُّذْرَ : الاسمُ ، والإِنْذارَ : المَصْدرُ.
* وأَنْذَرَه أيضًا : خَوَّفَه ، وحَذَّرَه. وفى التَّنْزِيلِ : (وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ) [غافر : ١٨].
وكذلك حَكَى الزَّجّاجِىُّ : أَنْذَرْتُه إِنْذاراً ، ونَذِيراً.
والجَيِّدُ أَنَ الإِنْذارَ المَصْدَرُ ، والنَّذِيرَ الاسمُ. وفى التَّنْزِيل : (فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ) [الملك : ١٧].
* والنَّذِيرَةُ : الإِنْذارُ.
* والنَّذِيرُ : المُنْذِرُ ؛ والجمعُ : نُذُرٌ. وكَذِلكَ النَّذِيرَةُ. قال ساعِدَةُ بن جُؤَيَّةَ :
فإذَا تُحُومِىَ جانِبٌ يَرْعَوْنَه |
|
وإِذا تَجِىءُ نَذِيرَةٌ لم يَهْرُبُوا(١) |
وقالَ أَبُو حَنِيفَةَ : النَّذِيرُ : صَوْتُ القَوْسِ ؛ لأَنَّه يُنْذِرُ الرَّمِيَّةَ. وأَنْشَدَ لأَوْسِ بنِ حَجَرٍ :
وصَفْراءَ من نَبْعٍ كأَنَ نَذِيرَها |
|
إِذا لَمْ تُخَفِّضْه عن الوَحْشِ أَفْكَلُ(٢) |
* وتَناذَرَ القَوْمُ : أَنْذَرَ بعضُهم بَعْضًا.
* والاسمُ : النُّذْرُ.
* والنَّذِيرُ : المُحَذِّرُ ، فَعِيلٌ بمعنى مُفْعِل ، والجَمْعُ : نُذُرٌ.
__________________
(١) البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١١١٥ ؛ ولسان العرب (نذر) ؛ وتاج العروس (نذر).
(٢) البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ص ٩٦ ؛ ولسان العرب (نذر) ، (شحط) ، (فرع) ؛ والمخصص (١١ / ١٤٣) ؛ وتاج العروس (نذر) ، (فرع).