* والذَّرَبُ : المَرَضُ الَّذِى لا يَبْرَأُ.
* وذَرِبَ أَنْفُه ذَرابَةً : قَطَر.
* والذِّرْيَبُ : الأَصْفَرُ من الزَّهَرِ وغيرِه. قال الأَسْوَدُ بنُ يَعْفر ، ووَصَفَ نَباتًا :
قَفْرٌ حَمَتْه الخَيْلُ حَتّى كَأَنّ |
|
(م) زاهِرَه أُغْشِىَ بالذِّرْيَبِ(١) |
* ولَقِيتُ منه الذِّرْبَةَ والذَّرَبَيَّا ، والذَّرَبِينَ : أى الدّاهِيَةَ.
مقلوبه : ذ ب ر
* ذَبَرَ الكِتابَ يَذْبُره ، ويَذْبِرُه ذَبْرًا ، وذَبَّرَه ، كِلاهُما : كتَبَه ، وقِيلَ : نَقَطَه.
وقِيلَ : قَرَأَه قِراءِةً خَفِيَّةً ، وقِيلَ : خَفِيفَةً ـ كُلُّ ذلِكَ بلُغَةِ هُذَيْلٍ. وقول صَخْرِ الغَىِّ :
فِيها كِتابٌ ذَبْرٌ لمُقْتَرِىءٍ |
|
يَعْرِفُه أَلْبُهُمْ ومَنْ حَشَدُوا(٢) |
أَرادَ : كِتابًا مَذْبُورًا ، فوَضَعَ المَصْدرَ موضِعَ المَفْعُولِ.
* وثَوْبٌ مُذَبَّرٌ : مُنَمْنَمٌ ، يمانية.
* والذُّبُورُ : الفِقْه بعِلْمِ الشَّىْءِ.
* وذَبَرَ الخَبرَ : فَهِمَه.
مقلوبه : ب ذ ر
* البَذْرُ ، والبُذْرُ : أَوّلُ ما يَخْرُجُ من الزَّرْعِ ، والبَقْلِ ، والنَّباتِ ، لا يَزالُ ذلك اسْمَه ما دامَ على وَرَقَتَيْنِ.
وقِيلَ : هُو ما عُزِلَ من الحُبُوبِ للزِّراعَةِ.
وقِيلَ : هُو أَنْ يَتَلَوَّنَ بلَوْنٍ أو تُعْرَفَ وُجُوهُه.
* والجَمْعُ : بُذُورٌ ، وبِذارٌ.
* وبَذَرَت الأَرْضُ تَبْذُرُ : خَرَجَ بَذْرُها.
وقالَ الأَصْمَعِىُّ : هو أَنْ يَظْهَرَ نَبْتُها مُتَفَرِّقًا.
* وبَذَرَهَا بَذْرًا ، وبَذَّرَها ، كلاهُما : زَرَعَها.
* والبَذْرُ ، والبُذَارَةُ : النَّسْلُ.
__________________
(١) البيت للأسود بن يعفر فى ديوانه ص ٢٣ ؛ ولسان العرب (ذرب) ؛ وتاج العروس (ذرب).
(٢) البيت لصخر الغى الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٦ ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ٤٢٥) ؛ وتاج العروس (ذبر) ؛ ولسان العرب (ذبر).