والخَلِيلان ابْنا أَحمد القاضي.

وابْنُ أَحمدَ الفَقيهِ ، البُسْتِيُّونَ مُحَدِّثُونَ.

وبِسْت (١) ، بالكسرِ ثُمَّ مُثَنَّاة تحتيَّة ساكنة ، ثمّ سين مُهملَة ساكِنَة أَيضاً وتاءٌ مُثنّاةٌ فوقِيّة : قريَةٌ بالرَّيِّ ، منها أَبو عبد الله أَحمدُ بْنُ مُدْرِكٍ عن عَطَّافِ بْنِ قَيْس الزّاهد.

والبَسْتُ ، بالفتح : نوعٌ من السَّيْرِ ، قيل : هو لُثْغَةٌ ، وأَصلُه بَسْسُ بسينَيْنِ ، أَو هو سيرٌ فَوْقَ العَنَقِ ، أَو السَّبْقُ في العَدْوِ ، كالسَّبْتِ في الكُلِّ.

والبُسْتَانُ ، بالضَّمّ : الحَدِيقَةُ من النَّخْل ، كما ورد في شعر الأَعْشَى. ونُقل عن الفَرّاءِ أَنَّهُ عربيّ ، وأَنكره ابنُ دُرَيْد. وفي شفاءِ الغليل : بُسْتان ، مُعَرّبُ بُوسْتَان ، قيل : معناهُ بحَسَبِ الأَصل : آخذُ الرّائحة ، وقيل : معناه مَجمَعُ الرّائحة ، قاله شيخنا. قلتُ : مقتضَى تركيبه من «بو» و«ستان» أنّ يكون آخِذَ الرّائحة كما قاله ، وهو المعروف في اللِّسان ، وسقط الواوُ عندَ الاستعمال ، ثم تُوُسِّع فيه حتّى أطلقوه على الأَشجار.

وبُسْتَان ابْنِ مَعْمَر على أَميالٍ يَسيَرةٍ من مَكَّةَ ، والعَامَّةُ تقول : ابنُ عامرٍ (٢) وبمِصْرَ : البُستانُ : حيثُ مَدْفَنُ العُلماءِ.

وعليُّ بن زِياد البُسْتَانِيُّ ، محدِّث ، روَى عن حَفْصِ بْنِ غِياث ، وعنه عبدُ الله بن زَيْدانَ البَجَلِيُّ ، ذكره [ابن] (٣) النَّرْسِيُّ.

والبُسْتَنْبانُ : هو حافظُ البُسْتانِ ، وقد نُسِب إِليه جماعَةٌ من المُحَدِّثينَ.

[بسكت] : * ومما يُستدركُ عليه : بِسْكَت ، كِدْرَهم : بلدةٌ بالشَّاش ، منها أَبو إِبراهيمَ إسماعيلُ بنُ أَحمد بن سَعِيدِ بنِ النَّجْمِ ، ماتَ بعدَ الأربَعمائة.

[بشت] : بُشْتُ ، بالضّمِّ والشين المُعْجَمة : أهمله الجَوْهَرِيُّ ، وهو د ، بِخُراسانَ (٤) ، منه أبو يعقوبَ إسحاقُ بنُ إِبراهِيمَ ابْنِ نَصْرٍ الحافِظُ البُشْتِيُّ صاحِبُ المُسْنَدِ المشهورِ بأَيدي النّاس ، روى عن ابْنِ راهَوَيْهِ وغيرِهِ. والحَسَنُ بنُ عَلِيّ بْنِ العَلَاءِ ، عن ابْن مَحْمِش وطبقتِه ، مات سنة ٤٥٨.

وأبو صالح مُحَمَّدُ بنُ مُؤَمَّلٍ العابِدُ ، عن أَبي عبد الرَّحمن السُّلَمِي وغيره ، مات سنة ٤٨٣ (٥). وأَحْمَدُ بْنُ محمّدٍ اللُّغَوِيُّ الخارْزَنْجِيُّ ، البُشْتِيُّونَ مُحَدِّثُونَ.

وبَشِيت ، كَأَميرٍ : ة بِفِلَسْطِينَ بظاهر الرَّمْلَة ، كذا بخط الرَّوّاسي ، منها أَبو القاسم خَلَفُ بْنُ هِبَةِ الله بن قاسمِ بن سراج (٦) المَكِّي ، تُوُفِّيَ بعدَ ثلاثٍ وستّين وأَربعمائة بمكَّةَ.

وبَشْتانُ ، بالفتح : ة بنَسَفَ ، منها : بِشْرُ بْنُ عِمْرَانَ ، عن مَكِّيّ بنِ إِبراهيمَ البَلْخِيّ.

وبَاشْتانُ : موضعُ بأَسْفرايين ، كذا في المعجم. وقريةٌ بهَراةَ ، منها : أَبو عبدِ اللهِ محمّدُ بنُ أَحمدَ بنِ عبد اللهِ المُفَسِّرُ ، رَوَى له أَبو سَعْدٍ (٧) المالِينيُّ.

* وممّا يُسْتَدركَ عليه : بُشْت بالضَّمّ : لَقَبُ عبدِ الواحدِ بنِ أَحمدَ الأَصبهانيّ الحلاويّ ، حَدّث عن ابنِ المقري ، ومات سنة ٤٣٥.

[بعت] : المَبْعُوتُ ، بالعين والتّاء المُثَنّاة في آخره.

أَهمله الجَوْهَرِيُّ ، وصاحبُ اللِّسان. وقال الصّاغانيُّ : هو بمعنى المَبْعوث ، كما يُقَالُ للخبيث : خَبِيتٌ. وقال شيخُنا : استُعْمِل هكذا من غير تصريف فيه ، ولذا قيلَ : إنّه لحن ، أو لُثْغَة.

[بغت] : البَغْت ، بالفتح وإِعجام الغين ، وروى شيخُنا

__________________

(١) في معجم البلدان : بيستي.

(٢) عقب ياقوت على قول العامة بقوله : وهو غلط. ونقل أن بستان ابن عامر هو لابن عامر بن كريز ، وبستان ابن معمر إِنما هو لعمر بن عبيد الله بن معمر.

(٣) زيادة عن اللباب.

(٤) في اللباب : ناحية من نيسابور.

(٥) كذا بالأصل أبو صالح محمد بن المؤمل العابد ، عن أبي عبد الرحمن السلمي وغيره ، مات سنة ٤٨٣. ثمة ملاحظات تسجل :

(١) محمد بن المؤمل يكني بأبي القامس البصري.

(٢) مات في حدود سنة ٢٥٠.

(٣) لم يرد فيمن روى عنه أبو عبد الرحمن السلمي (عبد الله بن حبيب) الذي مات في حدود سنة ١٧٠. هذا يدل على أن ثمة نقصا وسقطا في الكلام. وورد في معجم البلدان هنا أبو صالح محمد بن اسحاق بن إبراهيم مات سنة ٤٨٣.

(٦) في اللباب : «ساج» وفي معجم البلدان : «سماح». (٧) في الأصل «أبو سعيد» خطأ.