وغيره ، وهو حجَرٌ ، م ، أَي : معروفٌ ، يُكْتَحَلُ به ، وله خوّاصُّ مذكورةٌ في كُتُبِ الطِّبّ.

والحَوْلاءُ بِنْتُ تُوَيْتٍ ، كزُبَيْرٍ ، ابن حَبِيب بنِ أَسدِ بن عبد العُزَّى بن قُصَيّ ، صَحَابِيَّةٌ هاجرت ، وكانت كثيرةَ العِبادة والتَّهَجُّد.

والتُّوَيْتَاتُ ، بالضّم : بَنُو تُوَيْتِ ابْنِ أَسَدٍ المذكور ، ومنه‌قولُ عبدِ الله بن عَبّاس ، رضي‌الله‌عنهما : «إنَّ ابن الزُّبَيْرِ آثر الحُمَيْداتِ والأُسَاماتِ والتُّوَيْتات» ، يَعنِي فَضَّلَهم على غيرِهم من سائرِ القبائل ، مع قِلَّتهم ، وكَثْرةِ غيرهم. قلتُ : أَراد بني حُمَيْد ، وبني تُوَيْت ، وبني أُسَامة ، قبائل من أَسدِ بْنِ عبد العُزَّى ، وهي : حُمَيْد بن أُسامة بْنِ زُهيْرِ بْنِ الحارِث بن أَسَد ، وتُويْتُ بنُ حَبِيب بنِ أَسد ، وأُسامةُ بنُ زُهَيْرِ بن الحارث بنِ أَسد.

[تيت] : تَيتٌ ، كمَيْتٍ ، وميِّتٍ ، بالتخفيف والتَّشديد : جَبلٌ قُرْبَ المدِينةِ الشَّريفة ، على ساكنها أَفضلُ الصلاة والسّلام ، هكذا ضبطه الصّاغانيّ ، ومنهم من ضبطه بالموحَّدة في آخره (١) ، وقال فيه : جبلٌ قريب المدينة على سمْتِ الشّامِ ، وقد شُدِّد (٢) وسَطُه للضَّرورة.

والأَمير شمْس الدِّين محمَّد بنُ الصّاحِب شرفِ الدِّينِ إِسماعيل بن التِّيتِي الأَديبُ ، بالكسرِ ، عن أَبي الحسن بن المُقيَّر ، ووزَر أَبوه بمارِدِين ، وله نظمٌ ونثْر.

والتِّيتِي ، أَيضاً : لقَب منصورِ بنِ أَبي جعْفَرٍ الكُشْمَيهَنِي بضمّ الكاف وسكون الشين وفتح الميم وكسرها ، كتب عنه أَبو سعد السَّمْعانيُّ.

* وممّا يستدرَك عليه :

في فصل التّاءِ مع التّاءِ ، أَلفاظٌ يُحْتاج إِلى معرفتها ، ولم يذكُرْها ، منها :

[تهرت] : تاهَرْت ، بضمّ الهاءِ وفتحها وسكون الرّاءِ : مدينةٌ بنواحي تِلِمْسانَ (٣) في إفْرِيقية ، منها : بَكْرُ بن حَمَّاد [وأبو الفضل أحمد بن قاسم] (٤) بنِ عبد الرَّحمن التَّمِيمِيّ البَزّاز ، قال اليعْقُوبِيّ : مدينة تاهرْتَ : عِراقُ المغْرِب ، وبينها وبينَ فاسَ خَمسةَ عشَرَ يوماً في صَحارَى.

[تكرت] : ومنها : تَكْرِيت ، بالكسر ، وقيل بالفَتْح : قال ابنُ الأَثير : فوقَ بغدادَ بثلاثينَ فَرْسخاً ، سُمِّيَت بتَكْريت بنتِ وائلٍ ، أُخْتِ بَكْر بنِ وائل ، ولها قلعةٌ حصينة على دِجْلَةَ ، بناها شابُورُ (٥) بنُ أَزْدشِيرَ (٦) بْنِ بَابَكَ ، منها أَبو تَمّام كاملُ بنُ سالم بن الحُسَيْن بن مُحمَّد الصُّوفيّ ، وعليُّ بنُ أَحمد بنِ الحُسينِ القاضي ، وقد رويا الحديثَ.

[تنكت] : ومنها تُنْكَت ، بضمٍّ فنون ساكنة ففتح : مدينة بالشاشِ وَرَاءَ جَيْحُونَ وسَيْحُونَ ، منها أَبو اللَّيْثِ نَصْرُ بْنُ الحسنِ بْنِ القاسم بن الفضل ، أَقامَ بالأَندَلس ، واشتهر برِواية صحِيح مُسْلِم بالعِراق ومِصْرَ والأَنْدَلس ، عن عبد الغافر الفارِسيّ.

[تنبكت] : وهي غير تُنْبُكْت ، بضمّ فسكونٍ ثمّ موحَّدة مضمومة وكاف ساكنة ، فإنَّها مدينة في أَقصى المَغْرِب.

[توربشت] : ومنها توْرِبِشْت ، بضمَّ فسكون فكسر راءِ وباء موحّدة مكسورة وسكون شين معجمة : قريةٌ كبيرة من خُراسانَ ، منها شارحُ المَصابِيح.

[ترخت] : وكذلك التّارخت وغيرُهَا من المُدن والقرى ممّا ذكَرها أَئمَّة النَّسَب والتّاريخ.

[تكملة لمادة تيت] : ثم (٧) إِنَّ ابنَ منظور ذكر في مادة تيت : رجلٌ تِيتاءُ وتَيْتاءُ ، بالكسر والفتح ، وهو الذِي تُقْضَى شَهوتُه قبلَ أَنْ يُفْضِيَ إلى امرأَتِه. وعن أَبي عمرو : التِيتاءُ الرّجل الّذي إِذا أَتَى المرْأَةَ أَحْدثَ ، وهو العِذْيَوْطُ. وقال ابن الأَعْرَابيّ : التِّئْتاء (٨) : الرجل الّذي يُنْزِل قبلَ أَن يُولِجَ.

قال شيخنا : فظهر بهذا أَن مادته ت ي ت ، فيكون وزنه

__________________

(١) وهو قول نصر في كتابه : تيب بالتحريك وآخره باء.

(٢) في معجم البلدان : «يشدد» وهو المناسب.

(٣) في معجم البلدان : بين تلمسان وقلعة بني حماد.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من المطبوعة الكويتية. وفي معجم البلدان «القاسم» بدل «قاسم».

(٥) في اللباب : سابور.

(٦) كذا بالأصل واللباب. وبهامش المطبوعة المصرية : «قوله أزدشير كذا بخطه والصواب أردشير بالراء المهملة. قال المجد في مادة أرد : وأرد شير من ملوك المجوس اه».

(٧) حقها أن تأتي قبل المستدركات على مادة تيت مباشرة.

(٨) عن اللسان ، وبالأصل «التيتاء».