نَثَرْنَا عَلَيْهِم يَوْمَ إِثْبِيتَ بَعْدَ مَا

شَفَيْنَا الغَلِيلَ بالرِّمَاحِ البَوَاتِر (١)

أَو هو ماءٌ لِبَنِي المُحِلِّ بنِ جَعْفَرٍ بأَود ، كذا رُوِيَ عن السُّكَّرِيّ في شرح قول جَريرٍ :

أَ تَعْرِفُ أَمْ أَنْكَرْتَ أَطْلالَ دِمْنَةٍ

بإِثْبِيتَ فالجَوْنَيْنِ بالٍ جَدِيدُهَا

وفي اللّسان : أَرضٌ ، أَو موضعٌ ، أَو جَبلٌ وقال الرّاعِي :

تُلاعِبُ أَولادَ المَها بِكُرَاتِها

بِإِثْبِيتَ فالجَرْعَاءِ ذاتِ الأَباتِر

وثابِتٌ ، وثَبِيتٌ : اسمانِ ، ويُصَغَّرُ ثابتٌ من الأَسماء ثُبَيْتاً. فأَمّا ثابتٌ ، إِذا أَردتَ به نَعْتَ شَيْ‌ءٍ ، فتصغيرُه ثُوَيْبت.

وأَبو نَصْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بْنِ ثابت البُخَارِيُّ الثّابِتيّ ، نِسْبة إِلى جَدِّ والدِه ثابتٍ المذكور فَقِيهٌ شافِعِيُّ من أَهْل بُخَارَى سكنَ بغدادَ ، وحدَّثَ بها عن أَبي القاسم بن حبابةَ ، وتَفَقَّه على أَبِي حَامِدٍ الأَسْفَرَايِينيّ ، وأَفْتَى ، وكان له حَلْقَةٌ بجامع المنصور ، وتُوُفِّيَ في رجب سنة ٤٤٩.

* وممّا بَقِيَ عليه ذِكْرُهُ (٢) :

الإِمام أَبو بكر أَحْمَدُ بْن عليّ بنِ ثابتِ بنِ أَحمدَ بنِ مَهْدِيّ بنِ ثابتٍ الحافظ ، صاحب التّصانيف المشهورة ، تُوفِّيَ ببغدادَ في شَوّال سنة ٤٦٣.

وأَبو سَعْدِ أَسْعَدُ بنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحمدَ بْنِ أَبِي سعدِ بْن عليّ الثّابِتيّ ؛ قيل إِنّه من أَولاد زَيْدِ بْنِ ثابتٍ الأَنصاريّ من أَهل بَنْجِدْيه (٣) ، تَفقَّه على مذهب الشافعِيّ ، وروى عن أَبي سعيد البَغَوِيّ (٤) ، وتُوفِّي سنَة ٥٤٥ بها.

وقَرِيبُه أَبو الفَتح محمّد بن عبد الرّحمنِ بْنِ أَحمد (٥) الثّابِتيّ ، صُوفِيُّ سمِعَ الكثيرَ ، قُتِل (٦) سنة ٥٤٨ بدُولابِ الخازنِ بمَرْوَ.

وأَبو طاهرٍ محمّد بنُ عليّ بنِ أحمدَ بْنِ الحُسين ، الثّابتيّ من ولد ثابتِ بن قَيس بن شَمّاس الأَنصارِيِّ ، بغدادِيٌّ صالِحٌ ، عن عبد الكريم بن الحُسين بن رزبة (٧) وتوفِّيَ في سنة ٥٣٦.

وعبد الرَّحْمن بنُ محمَّد بن ثابت بن أَحمدَ الثّابتيِّ الخَرْقيّ أَبو القاسم ، المعروف بمُفْتِي الحَرَمَيْنِ ، روى عن أَبي مُحَمَّدٍ عبدِ اللهِ بنِ أَحمدَ وغيرِه ، وعنه أَبو بَكْرٍ البَشّاري (٨) ، ومات سنة ٤٩٥.

وأَبُو ثُبَيْتٍ ، كزُبَيْرٍ : يَزِيدُ بنُ مُسْهِرٍ ، من بَني هَمّام بن مُرَّةَ ، ذكرَه الأَعشى في شعره.

وأَبُو ثُبَيْتٍ الجَمّازِيُّ شيخٌ لعبد الحميد بن جعفر.

وثُبَيْتُ بنُ كَثِيرٍ ، عن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ الأَنصاريّ ، وعنه يَحْيَى بنُ حمزَةَ.

وهانِي‌ء بنُ ثُبَيْتٍ الحَضْرَمِيُّ ، عن ابن عَبَّاسٍ.

وعُقْبَةُ بْن أَبي ثُبَيْتٍ البصري شَيخٌ لِشُعْبَةَ.

مُحَدِّثون.

ومن المَجَاز أُثْبِتَ فلانٌ ، فهو مُثْبَتٌ ، إِذا اشتَدَّتْ به عِلَّتُه ، أَو أَثْبَتَتْهُ جِراحُه فلم يَتحرَّكْ.

وقَوْلُهُ تعَالَى وعزَّ لِيُثْبِتُوكَ (٩) أَي : لِيَجْرَحُوك جِراحَةً لا تَقوم مَعها ، أَو لِيَحْبِسوك ، وهو أَيضاً مجازٌ. وفي حديثِ أَبي قَتَادَة «فَطَعَنْتُه» ، فَأَثْبَتُّه» ، أَي : حَبَسْتُهُ وجَعَلْتُه ثابتاً في مَكانِه لا يُفارِقُه ، ومنه أَيضاً : ضَرَبوه حتى أَثْبَتُوه ، أَي : أَثْخَنوه.

ووجَدْتُه من الأَثْباتِ والأَعْلام الثِّقاتِ ، وهو ثَبَتٌ من الأَثْباتِ : إِذا كان حُجَّة ، لثِقَتِه في رِوايته ، وهو جمع ثَبَتٍ ، محرَّكة ، وهو الأَقيسُ. وقد يُسكَّن وَسَطهُ.

وفي المِصْباح : رجلٌ ثَبْتٌ : مُتَثَبِّتٌ في أُمُورِه. وثَبْتُ الجَنَانِ : ثابتُ القلْبِ ، والاسمُ ثَبَتٌ بفتحتين. وقيلَ

__________________

(١) في معجم البلدان : شفينا غليلا بالرماح العواتر.

(٢) بالأصل : ذكر.

(٣) في اللباب : بنج ديه.

(٤) هو محمد بن علي بن أبي صالح البغوي. (٧) اللباب : الحسن بن رزمة.

(٥) في العبر : ابن محمد الكشميهني المروزي. (٨) هو أحمد بن محمد البشاري.

(٦) قتلة الغزّ. قاله في اللباب. (٩) سورة الأنفال : من الآية ٣٠.