لقَيْسِ بن عَيْزارةَ الهُدَلّي. قلت : وقد تَتبَّعتَ شِعْرَ قَيْسٍ هذا ، فلم أَجِدْه له في دِيوانه.

والجُلَاحُ كغُرابٍ : السَّيْلُ الجُرافُ ، لشِدَّةِ جريانِه وهُجومِه.

والجُلَاح : والدُ أُحيْحة الخَزْرجِيّ المتقدّم ذِكُره.

والتَّجْليحُ : الإِقْدامُ الشَّديدُ ، والتَّصْميمُ في الأَمرِ ، والمُضِيّ ، والسَّيْرُ الشَّديدُ. وقال ابنُ شُميل : جَلَّح علينا ، أَي أَتَى علينا. والتَّجْليح : حَمْلَةُ السَّبُعِ. قال أَبو زيد : جلَّحَ على القَومِ تجْليحاً ، إِذا حَمَلَ عليهم.

والجِلْوَاحُ ، بالكسر : الأَرضُ الواسعةُ المَكشوفةُ.

وجَلْحاءُ : ة ، ببغدادَ ، و: ع ، بالبَصْرة على فَرْسَخَيْنِ منها (١).

والجلْحاءَة ، بالكسر : الأَرْضُ لا تُنْبِت (٢) شيئاً ، على التشبيه بأَجْلَحِ الرَّأَسِ.

والجلِيحةُ : المَخْضُ بالسَّمْن.

والجُلَيْحاءُ ، كغُبَيْراءَ : شِعارُ بني غَنِيِّ بن أَعْصُرَ فيما بينهم. وجَلْمَحَ رأَسه : حلَقَه ، والميم زائدة.

* ومما يستدرك عليه :

قَرْية جَلْحاءُ : لا حِصْنَ لها ، وقُرًى جُلْحٌ.

وفي حديث كَعْبٍ : قال الله لرُومِيَّةَ : «لأَدَعنَّكِ جَلْحَاءَ» ، أَي أَي لا حِصْنَ عليكِ والحُصُون تُشْبِهُ القُرونَ ، فإِذا ذَهبتِ الحُصونُ جَلِحَت القُرَى فصارتْ بمنزلةِ البقرةِ الّتي لا قرْنَ لها.

وأَرض جَلْحاءُ : لا شَجَرَ فيها. جلِحَتْ جَلَحاً ، وجُلِحَت : كلاهما أُكِلَ كَلَؤُها. وقال أَبو حنيفةَ : جُلِحَت الشَّجرُة : أُكِلَتْ فُروعُها فرُدَّت إِلى الأَصْل ، وخَصَّ مرّةً به الجَنْبةَ.

ونَباتٌ مَجْلوحٌ : أُكِلَ ثُمّ نَبَتَ. والثُّمامُ المَجْلُوح ، والضَّعَةُ المجْلوحةُ : الَّتي أُكِلَتْ ثم نَبتَت. وكذلك غيرُها من الشِّجر.

ونَبْتٌ إِجْلِيحٌ : جُلِحتْ أَعاليه وأُكِلَ.

ونَاقَةٌ مُجالِحةٌ : تَأَكلُ السَّمُرَ والعُرْفُطَ ، كان فيه ورقٌ أَو لم يكن.

والجوالِحُ : قِطَعُ الثَّلْجِ إِذا تَهافَتَتْ.

وأَكَمَةٌ جَلْحاءُ ، إِذا لم تكن مُحدَّدَةَ الرَّأْسِ.

ويومٌ أَجْلَحُ وأَصْلَعُ : شَديدٌ.

ولا تُجلِّحْ علينا يا فُلان. وفلانٌ وَقِحٌ مُجلِّح.

وجَلَّحَ في الأَمرِ : رَكِبَ رَأْسَه. وذِئْبٌ مُجلِّحٌ : جَرِي‌ءٌ ، والأُنثى بالهاءِ قال امرؤ القَيْس :

عَصَافيرٌ وذِبّانٌ ودُودٌ

وأَجْرٍ مِنْ مُجلِّحَةِ الذِّئابِ (٣)

وقيل : كلُّ مارِدٍ مُقْدِمٍ على شيْ‌ءٍ : مُجَلِّحٌ. وأَما قول لَبِيد :

فَكُنَّ سَفينَها وضَرَبْن جَأْشاً

لخَمْس في مُجلِّحَةٍ أَرُومِ (٤)

فإِنه يَصف مَفازةً متكشِّفةً بالسَّيْرِ.

وجُلَاحٌ وجَلِيحٌ وجُلَيْحَةُ وجُلَيْحٌ : أَسماءٌ. وفي حديث عُمَرَ والكاهِنِ.

وفي حديث الإِسراءِ (٥) : «يا جَلِيح ، أَمْرٌ نَجِيح».

قال ابنُ الأَثير : اسم رَجلٍ قد ناداه.

وبنو جُلَيْحَة : بَطْنٌ من العرب.

وجَلْحٌ ، بفتح فسكون : من مياه كَلْبٍ لبنِي تُوَيل (٦) منهم.

[جلبح] : الجِلْبح ، بالكسر : الدّاهِيَةُ ، ومن النّساءِ القَصيرة. وقال أَبو عَمْرٍو : الجِلْبحُ : العَجوزُ الدَّميمةُ ، هكذا بالدّال المُهْملة ، أَي قبيحةُ المَنْظر. قال الضّحّاك العامريّ :

إِني لأَقْلِي الجِلْبِحَ العَجوزَا

وأَمِقُ الفَتِيَّةَ العُكْموزا

__________________

(١) في التكملة : «والجلحاء : من قرى دُجيل» وفي معجم البلدان : والجلحاء : موضع على ستة أميال من الغوير المعروف بالزبيدية بين العقبة والقاع».

(٢) في إِحدى نسخ القاموس والتكملة : التي لا تنبت.

(٣) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وأجر جمع جرو ووقع في النسخ أجرأ وهو تحريف» وفي التهذيب والتكملة وديوانه «وأجرأ» وصوبها الصاغاني في التكملة أَي : ونحن أجرأ.

(٤) في التهذيب : أزوم بالزاي.

(٥) كذا ، وجملة «في حديث الإِسراء» مقحمة لا معنى لها هنا ولم ترد لا في النهاية هنا ، ولا في اللسان.

(٦) عن جمهرة ابن حزم وبالأصل ثويل.