والصَّارِدُ : اسم سَيْف الشَّهيد عاصم بنِ ثابتِ بن أَبي الأَقْلَحِ قَيْسِ بن عِصْمة بن النُّعْمان الأَوْسِيّ ثم الضُّبَعِيّ رَضِيَ الله تَعَالى عنه.

والصَّرْداءُ : جَبَلٌ كثيرُ الثَّلْج والبَرَدِ.

والمِصْرادُ من الأَرضِ. ما لا شَجَر بها ولا شيْ‌ءَ من النَّبَاتِ.

ولَبَنٌ صَرِدٌ ، كَكَتِفٍ مُنْتَفِشٌ لا يَلْتَئمُ لإِصابته البرد ، وقد صَرِدَ كفرِح.

والصِّمْرِدُ بالكسر : الناقةُ القليلةُ اللبن وليس هنا مَوْضِعُ ذِكْرِه وهو مذكور في الصحاح هنا ، بناءً على أَن الميم زائدة ، على الصحيح ، وسيأْتي في : صمرد ، إِن شاءَ الله تعالى.

* ومما يستدرك عليه :

الصَّرِيد : الجَلِيد. وأَرضٌ صَرْدٌ : باردة ، والجمع صُرودٌ ، وهي خلاف الجُرُومِ ، وهي الحارَّة. وريح مِصْرادٌ. ذاتُ صَرَدٍ أَو صُرَّادٍ ، قال الشاعر :

إِذا رَأَيْن حَرْجَفاً مِصْرادَا

وَلَّيْنَها أَكْسِيةً حِدادَا (١)

وفي شرح الأَمالِي للقالّي : التّصريد التَّفْرِيق والتَّقْطيع ويقال : صَرَّد شُرْبَه تَصْرِيداً : قَطَّعَه.

وقال قُطْرب : سَهْمٌ مُصَرِّدٌ ، بالتشديد : مُصِيب ، وبالتخفيف : أَي مُخطى‌ءٌ. وأَنشد في الإِصابة :

عَلَى ظَهْرِ مِرنْانٍ بِسَهْمٍ مُصَرِّدِ (٢)

وقال أَبو عُبَيْدة : يقال معه جَيْشٌ صَرْدٌ ، أَي كلّهم بنو عَمّه ، لا يُخَالِطهم غيرُهم. نقله أَبو (٣) هاني‌ءٍ عنه. وصَرَّد الشَّعِيرُ والبُرُّ : طَلَعَ سَفاهُما ، ولم يَطْلُع سُنْبُلُهما وقد كاد ، قال ابن سيده : هذه عن الهَجَرِيَّ.

قال شَمِرٌ : تقول العرب : «افْتَحْ صُرَدَكَ (٤) تَعْرِفْ عُجَرَك وبُجَرك» قال : صُرَدُه : نَفْسُه. ويقال : لَو فَتَحَ صُرَدَه عَرَف عُجَرَه وبُجَرَه. أَي عرف أَسرارَ مَا يَكْتُم.

والانْصرادُ : جاءَ ذِكْرُه في بعض الأَمثال ، فراجِعْه في أَمثال الميدانيّ. وزُهَيْر بن صَرَدٍ الجُشَميّ : صحابيّ ، وهو أَبو جَرْوُلٍ ، وكان شاعرَ القَوْم ورئيسَهُم ، له ذِكْر في وَفْدِ هَوازن وبنو الصادر : (٥) حيٌّ : من بني مُرَّةَ بن عوف بن غَطَفانَ ، وهو لَقبٌ ، واسمه سَلامة.

قال ابن دُريد : هو من قولهم : صَرَد السَّهْمُ ، أَو من : صَرِدَ الرَّجُلُ من البَرْد ، ومنهم قُرادُ بن حَنَش بن عمرِو بن عبد الله بن عبد العُزَّي بن صُبيح بن سَلامة ، الصارِدِيّ الشاعر (٦).

وصُرَدُ ، كزُفَرَ : قَرْية بالوَجه البحريّ ، من مصر ، منها التاج عبد الغَفّار بن ذي النُّون الصُّرَدِيّ. قاله الحافظ ابنُ حجَر في «الدرر الكامنة».

وصُرَادٌ كغُرَابٍ : هَضْبة في ديار كِلَابٍ ، وَعَلَمٌ بقُرْب رَحْرَحانَ ، لبني ثَعْلَبَةَ بنِ سَعْد بن ذُبيانَ ، وثَمَّ أَيضاً : الصَّرِيدُ ، بينهما وادٍ.

[صرخد] : الصَّرْخَدُ ، بالفتح : اسمٌ لِلْخَمْرِ عن الفّراءِ ، وأَنشد :

قامَ وُلَاهَا فَسَقَوْهُ صَرْخَدَا

يريد ؛ وُلَاتها.

وصَرْخَدُ ، بلا لامٍ د ، بالشامِ وقيل : موضِع منه ، يُنسَب إِليه الخَمْرُ في قول الرَّاعِي يَصِفُ النَّوْمَ :

وَلذٍّ كطَعْمِ الصَّرْخَدِيّ طَرَحْتُهُ

عَشِيَّةَ خِمْسِ القَوْمِ والعَيْنُ عاشِقُهْ (٧)

__________________

(١) الأساس : جيادا.

(٢) البيت للنابغة ، ديوانه ٢٨ وروايته :

ولقد أصاب فؤاده من حبها

عن ظهر مرنان بسهمٍ مصرّد

وصدره في مختار الشعر والتهذيب :

ولقد أصابت قلبه من حبها

(٣) التهذيب : ابن هانى‌ء.

(٤) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله افتح صدرك هكذا في اللسان والذي في الميداني صررك بالراء جمع صرّة».

(٥) عن اللسان ، وبالأصل «الصاردة» وفي التهذيب : «وبنو الصياد» تحريف.

(٦) انظر معجم المرزباني ص ٣٢٧.

(٧) ديوانه ص ١٨٦.