أما يحيى بن أحمد

قال ابن حجر لايعرف (١).

وأما أحمد بن داود بن يزيد بن ماهان.

قال الخطيب قرأت بخط أبى الحسن الدار قطبى ليس بقوى (٢).

وأما شريك بن عبدالله

حكى محمد بن يحيى بن سعيد القطان عن أبيه أنه قال رأيت تخليطاً فى أصول شريك كتب إلى محمد بن عبدالله بن عبدالسلام مكحول من بيروت وأنا بأطرابلس ثناأحمد بن سليمان أبو الحسين سمعت عبدالجبار بن محمد الخطابى يقول قلت ليحيى بن سعيد زعموا ان شريك إنما خلط بأخرة قال مازال مخلطاً.

وروى يحيى القطان عن شريك فقال لا لم يرو عن شريك ولاعن إسرائيل.

وقال السعدى سىء الحفظ مضطرب الحديث مائل وقال لعمه داود بن يزيد لايموت حتى يجن فما مات حتى كوى رأسه.

وقال يحيى بن سعيد لو كان قدامى شريك لم أكتب عنه. (٣)

وقال ابن عدى الذى يقع فى حديثه من النكرة إنما أتي فيه من سوء حفظه (٤)

أما الطريق الثالث : فرواه ابن عساكر فى تاريخه عن أبى سعيد (٥) وفيه حازم بن جبلة وداود بن سليمان.

________________

١. المصدر.

٢. الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أومدينة السلام ج ٤ ص ٣٦٤ فى ترجمة أحمد بن داود بن يزيد بن ماهان رقم ٢١٣٩.

٣. عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٤ ص ٦ ـ ١٠ فى ترجمة شريك بن عبدالله رقم ٨ / ٨٨٨.

٤. المصدر ص ٢١ ـ ٢٣.

٥. إبن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٤٤ ص ١٣٧ ـ ١٣٩.