قائماً حتّى يثلبه رجل من بنى أمية ». (١)

سند الحديث : رواه ابن الجوزى فى الموضوعات عن ابن عباس (٢) وفيه زكريا بن يحيى وعمرو بن الأزهر العتكى.

أما عمر (عمرو) بن الازهر العتكى

قال أحمد بن حنبل : كان يضع الحديث (٣).

وقال النسائى متروك (٤).

وقال الدار قطنى : كذاب (٥).

وقال ابن حبان : كان ممن يضع الحديث على الثقات ويأتى بالموضوعات عن الأثبات لايحل كتابة حديثه ولا ذكره فى الكتب إلا على سبيل الإعتبار والقدح فيه (٦).

وقال أبو سعيد الحداد كان عمرو بن الأزهر يكذب مجاوبه. وقال : « قالواله تعرف فى الحائك يأخذ الخيوط فقال حدثنا هشام عن الحسن قال الخيوط بالرقيق » وقال : لا أكثر الله فى المسلمين مثله (٧).

وروى ابن الدورقى عن ابن معين ليس بثقة (٨).

________________

١. أبن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٣٦ والشيخ الأمينى الغدير فى الكتاب والسنة والأدب ج ٥ ص ٣١٤ سلسلة الموضوعات على النبى الأمين ح ٣٤.

٢. إبن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٣٦.

٣. العقيلى الضعفاء الكبير ج ٣ ص ٢٥٦ و ٢٥٧ الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٢٤٥ و ٢٤٦ فى ترجمة عمرو بن الازهر العتكى رقم ٦٣٢٨ وابن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٣٦.

٤. الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٢٤٥ و ٢٤٦ فى ترجمة عمروبن الأزهر العتكى رقم ٦٣٢٨ وابن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٣٦.

٥. إبن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٣٦.

٦. إبن حبان كتاب المجروحين من المجدثين والضعفاء والمتروكين ج ٢ ص ٧٨ فى ترجمة عمرو بن الأزهر العتكى.

٧. العقيلى الضعفاء الكبير ج ٣ ص ٢٥٦ و ٢٥٧.

٨. الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٢٤٥ و ٢٤٦ فى ترجمة عمرو بن الأزهر العتكى رقم ٦٣٢٨.