أما محمد بن ثابت بن أسلم البنانى

قال البخارى : فيه نظر.

وقال ابن معين : ليس بشىء.

وقال النسائى : ضعيف.

وساق له ابن عدى أحاديث وقال : وهذه الأحاديث مع غيرها مما لم أذكرها عامتها مما لا يتابع عليها (١).

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ولايحتج بحديثه.

وقال أبو داود : ضعيف (٢).

وأما خليل بن زكريا البصرى

قال العقيلى : يحدث بالبواطيل.

وقال قاسم المطرز (٣) : كذاب. وقال الأزدى متروك. (٤).

وذكر له أبو أحمد بن عدى أحاديث. ثم قال : وهذه الأحاديث التى ذكرتها عن الخليل بن زكريا مناكير كلها من جهة الإسناد والمتن جميعاً ولم أر لمن تقدم فيه قولاً وقد تكلموا فيمن كان خيراً منه بدرجات لان عامة أحاديثه مناكير وقال أيضاً : عامة حديثه لم يتابعه عليه أحد (٥).

________________

١. المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٢٤ ص ٥٤٧ فى ترجمة محمد بن ثابت بن أسلم رقم ٥١٠٠ والذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٤٩٥ فى ترجمة محمد بن ثابت بن أسلم رقم ٧٢٩٤.

٢. المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٢٤ ص ٥٤٨ فى ترجمة محمد بن ثابت بن أسلم رقم ٥١٠٠.

٣. قال الذهبى فى ترجمة : أبوبكر قاسم بن زكريا بن يحيى البغدادى المطرز الإمام العلامة المقرى المحدث الثقة صنف المسند والأبواب وتصدر للإقرار وكان ثقة مأمونا مات سنة خمس وثلاثمائة. (الذهبى سير أعلام النبلاء ج ١٤ ص ١٤٩).

٤. المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٨ ص ٣٣٥ فى ترجمة خليل بن زكريا رقم ١٧٢٧ والذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ٦٦٧ فى ترجمة خليل بن زكريا رقم ٢٥٦٧.

٥. المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٨ ص ٣٣٦ فى ترجمة خليل بن زكريا رقم ١٧٢٧.