وقال أبوزرعة : واسطى ضعيف.

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث جداً وهو متروك الحديث.

وقال النسائى : ليس بثقة ولا يكتب حديثه (١) ومتروك.

وقال الدار قطنى : ضعيف ومتروك (٢).

وقال البخارى : منكر الحديث (٣).

وقال الترمذى : ذاهب الحديث (٤).

وقال الفلاس : كذاب (٥).

وأما محمد بن وليد بن أبان

قال ابن عدى : يضع الحديث ويوصله ويسرق ويقلب الأسانيد والمتون وقال سمعت ابن أبى معشر يقول : ابن وليد كذاب (٦).

وأما عطية العوفى وسوار بن مصعب الهمدانى وداود بن أبى عوف (أبى الجحاف) وقد عرفت حالهم فى الحديث الثانى عشر من الفصل الثالث.

أما الطريق الثالث : فرواه ابن عساكر فى تاريخه عن أنس بن مالك (٧) وفيه خليل بن زكريا ومحمد بن ثابت.

________________

١. المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٢٠ ص ٩٧ فى ترجمة عطاء بن عجلان الحنفى رقم ٣٩٣٦.

٢. الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٧٥ فى ترجمة عطاء بن عجلان الحنفى رقم ٥٦٤٤.

٣. المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٢٠ ص ٩٧ فى ترجمة عطاء بن عجلان الحنفى رقم ٣٩٣٦ والمصدر.

٤. المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٢٠ ص ٩٧ فى ترجمة عطاء بن عجلان الحنفى رقم ٣٩٣٦.

٥. الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٧٥ فى ترجمة عطاء بن عجلان الحنفى رقم ٥٦٤٤.

٦. عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٦ ص ٢٨٥ فى ترجمة محمد بن وليد بن أبان رقم ١٥٠ / ١٧٧١.

٧. إبن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٤٤ ص ٦٥.