وقال أبو حاتم الرازى : ذاهب الحديث (١).
وقال الدار قطنى : متروك. (٢)
وقال الجوزجانى : رأيتهم يرمون حديثه.
وقال يعقوب يعرف وينكر.
وقال أبوداود : ليس بشىء يروى عن قتادة وسماك مناكير.
وذكره ابن الجارود والساجى والعقيلى وابن شاهين والضعفاء. (٣)
أقول : ثم ان لازم هذا الحديث المجهول أن يكون مبغض عثمان كافراً فلا يصلى عليه ومعناه وارتداد وكفر كثير من الصحابة الذين أبغضوه بل حاربوه بل حاصروه وقتلوه بل ومنعوا (٤) دفن جنازته فى مقابر المسلمين فدفن بعد ثلاثة أيام فى مقابر اليهود.
ولازم هذا الحديث الموضوع كفر ثمانمائة (٥) من الصحابة الذين شاركوا فى قتله إن هذا إلا إفك إفتراه مرتزقة الامويين.
[٧٠] ٨. عن عائشة قالت : لما زوّج نبىّ الله أمّ كلثوم قال
________________
رقم ٦٢٢٢ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٤ ص ٣٨٠ فى ترجمة عمر بن موسى بن وجيه الميثمى رقم ٦٢٠٣.
١. إبن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٤ ص ٣٨٠ فى ترجمة عمر بن موسى بن وجيه الميثمى رقم ٦٢٠٣.
٢. الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٢٢٥ فى ترجمة عمر بن موسى بن وجيه الميثمى رقم ٦٢٢٢ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٤ ص ٣٨٠ فى ترجمة عمر بن موسى بن وجيه الميثمى رقم ٦٢٠٣.
٣. إبن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٤ ص ٣٨٠ فى ترجمة عمر بن موسى بن وجيه الميثمى رقم ٦٢٠٣.
٤. الطبرى تاريخ الأمم والملوك ج ٣ ص ٤١١ إبن شبة تاريخ المدينة المنورة ج ١ ص ١١٢ و ١١٣ وابن حجر العسقلانى الإصابة فى تمييز الصحابة ج ١ ص ٢١٤.
٥. إبن شبة تاريخ المدينة المنورة ج ٤ ص ١١٧٥.