وقال السعدى : كان يتبع السلطان وما أدرى ماقال الصورى أحاديثه معضلة منكرة (١)

وقال ابن حبان : كان ممن ينقلب الأسانيد ويروى المناكير عن المشاهير فاستحق الترك (٢)

وكان أبو مسهر سيئ الرأى فيه (٣) وقال كان يكذب من غير أن يعتمد. (٤)

وقال دحيم : لم يكن شيوخنا يحدثون عنه قال وكأنه لم يشك أنه كان يكذب.

وقال مروان بن محمد الطاطرى (٥) : كذاب. (٦)

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث. (٧)

________________

١. عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٥ ص ١١٧ فى ترجمة عمرو بن واقد القرشى الدمشقى رقم ٣١٦ / ١٢٨٣.

٢. إبن حبان كتاب المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ج ٢ ص ٧٧ فى ترجمة عمروبن واقد البصرى إبن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ٨ ص ١٠١ فى ترجمة عمرو بن واقد القرشى الدمشقى رقم ١٩١ وابن الجوزى الموضوعات ج ٢ ص ٣٧.

٣. إبن حبان كتاب المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ج ٢ ص ٧٧ فى ترجمة عمرو واقد البصرى.

٤. المزى تهذيب الكمال فى اسماء الرجال ج ٢٢ ص ٢٨٧ فى ترجمة عمرو بن واقد القرشى الدمشقى رقم ٤٤٦٨ وابن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ٨ ص ١٠١ فى ترجمة عمرو بن واقد القرشى الدمشقى رقم ١٩١.

٥. قال الذهبى فى ترجمة أبوبكر مروان بن محمد بن حسّان ويقال : أبو عبدالرحمن الأسدى الدمشقى الطاطرى الإمام القدوة الحافظ وكان سيداً إماماً وقيل له ما رأيت شامياً خيراً من مروان بن محمد مات سنة عشر مائتين (الذهبى سير أعلام النبلاء ج ٩ ص ٥١٠).

٦. المصدر والذهبى ميزان الإعتدال فى نقدالرجال ج ٣ ص ٢٩١ فى ترجمة عمرو بن واقد الدمشقى رقم ٦٤٦٥.

٧. المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٢٢ ص ٢٨٨ فى ترجمة عمرو بن واقد القرشى الدمشقى رقم ٤٤٦٨ وابن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ٨ ص ١٠١ فى ترجمة عمرو بن واقد القرشى الدمشقى رقم ١٩١.