رووه بطرقين باطل وموضوع :

أما الطريق الاول : فرواه ابن عساكر فى تاريخه (١) عن أنس وفيه أحمد بن عبدالله الايلى.

أما أحمد بن عبدالله الايلى (محمد بن وزير الابلى)

قال الذهبى رواه ابن عساكر من وجه آخر عن حميد قال أحمد بن عبدالله الايلى عن حميد الطويل لايعرف والخبر باطل كأنه عمله (٢)

وقال السيوطى فانحصر الأمر فى أحمد بن عبدالله الايلى وكانه وقع فى رواته ابن عساكر تحريف فى اسمه والله أعلم. (٣)

أما الطريق الثانى : فرواه ابن عساكر فى تاريخه (٤) وابن الجوزى فى موضوعاته (٥) عن أنس وفيه أحمد بن عبدالله الايلى وإسحاق بن محمد بن اسحاق السوسى.

قال ابن الجوزى هذا حديث موضوع وأكثر رجال مجاهيل (٦) وما أبرد الذى وضعه ولقد أبدع فيه وأكثر رجاله مجهولون. (٧)

أما إسحاق بن محمد بن اسحاق السوسى

قال ابن حجر : ذاك الجاهل الذى أتى بالموضوعات السمجة فى فضائل معاوية رواها عبيدالله بن محمد بن أحمد السقطى عنه فهو المتهم بها أو شيوخه المجهولون. (٨)

________________

١. إبن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٥٩ ص ٧١ و ٧٢.

٢. الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ١١١ فى ترجمة أحمد بن عبدالله الايلى رقم ٤٣٦ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ١ ص ٣٠٨ فى ترجمة أحمد بن عبدالله الايلى رقم ٦٤٣.

٣. السيوطى اللآلى المصنوعة فى الأحاديث الموضوعة ج ١ ص ٣٧٩.

٤. إبن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٥٩ ص ٧١ و ٧٢.

٥. إبن الجوزى الموضوعات ج ٢ ص ١٥ و ١٦.

٦. المصدر والسيوطى اللآلى المصنوعة الأحاديث الموضوعة ج ١ ص ٣٧٩.

٧. إبن الجوزى الموضوعات ج ٢ ص ١٥ و ١٦.

٨. إبن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ١ ص ٤٨٨ فى ترجمة إسحاق بن محمد بن إسحاق السوسى رقم ١١٧٤.