وقال ابنُ شُمَيْلٍ : أَفْرَخَ بَيْضَةُ القَوْمِ : إِذا ظهرَ مَكْتُومُ أَمْرِهِم.

وأَفرَخَتِ البَيْضَةُ : صَارَ فِيهَا فَرْخٌ.

وبَاضَتِ الأَرْضُ : اصْفَرَّتْ خُضْرَتُهَا ، ونَفَضَتِ الثَّمَرَةُ وأَيْبَسَتْ ، وقِيلَ : بَاضَتْ : أَخْرَجَتْ ما فِيهَا من النَّبَاتِ.

وفي الحَدِيثِ في صِفَة أَهْلِ النَّارِ : «فَخُذِ الكافِرَ في النارِ مِثْلُ الْبَيْضَاءِ» ‌قِيلَ : هو اسمُ جَبَلٍ. قلتُ : ولَعَلَّه الَّذِي تَقَدَّم في المَتْنِ ، أَو غيْرُهُ ، فَليُنْظر.

ورَجُلٌ مُبَيِّضٌ ، كمُحَدِّثٍ : لَابِسٌ ثِيَاباً بِيضاً.

وحَمْزَةُ بنُ بَيْضِ بنِ عَبْدِ اللهِ بن شَمِرٍ الحَنَفِيّ : شاعِرٌ مَشْهُورٌ فَصِيحٌ ، رَوَى عن الشَّعْبِيّ ، وعنه وَلَدُه مَخْلَد ، قَدِمَ حَلَبَ ومَدَحَ المُهَلَّبَ في الحَبْس ، كذَا في تَارِيخ ابْنِ العَديم وهو بكَسْرِ الباءِ لا غيْر ، قاله ابن بَرِّيّ ، وضَبَطَه الحافِظُ بالفَتْحِ. وذَكَرَ النَّضْرُ بنُ شُمَيْلٍ أَنَّه دَخَلَ على المَأْمُون فَقَالَ : أَنْشَدْني أَخْلَبَ بَيْتٍ قَالَتْهُ العَرَبُ ، قال : فأَنْشَدْتُه أَبْيَاتَ حَمْزَةَ بنِ بِيضٍ في الحَكَمِ بْنِ أَبي العَاص :

تَقُولُ لِي والعُيُونُ هَاجِعَةُ :		أَقِمْ عَليْنَا يَوْماً فلمْ أَقِمِ
أَيّ الوُجُوهِ انْتَجَعْتَ ، قُلْتُ لَهَا		وأيُّ وَجْهٍ إِلاَّ إِلَى الحَكَمِ
مَتَى يَقُلْ صَاحبَا سُرَادِقِهِ		هذا ابنُ بِيضٍ بالبَابِ يَبْتَسِمِ

وفي شَرْحِ أَسماءِ الشُّعَرَاءِ لِأَبِي عُمَرَ المُطَرِّز : حَمْزَةُ ابنُ بِيض.

قال الفَرَّاءُ : الْبِيضُ : جَمْعُ أَبْيَضَ وبَيْضَاءَ.

والْبَيْضَةُ ، بالفَتْح : مَوْضِعٌ عِنْدَ مَاوَانَ ، بِهِ بِئَارٌ كَثِيرةٌ ، من جِبَالِه أُدَيْمَةُ والشّقذان. (١) وبالكَسْرِ جَبَلٌ لِبَنِي قُشَيْرٍ.

والبُيَيْضَةُ ، بالتَّصْغِير : اسمُ ماءٍ (٢).

والْبُوَيْضَاءُ ، مُصَغَّراً : قَرْيَةٌ بالقُرْبِ مِنْ دِمَشْق الشَّام ، وأَهْلُهَا مَشْهُورُون بالجُودِ ، وبِها مَاتَ المَلِكُ الأَمْجَدُ ، الحَسَن بنُ دَاوُودَ بْنِ عيسَى بنِ أَبي بَكْرِ بن أَيُّوبَ.

وذُو بِيضَانَ ، بالكَسْر : مَوْضِعٌ. قال مُزَاحم :

كما صَاحَ في أَفْنَانِ ضَالٍ عَشيَّةً

بأَسْفَلِ ذِي بِيضَانَ جُونُ الأَخاطِبِ

وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : البَيْضَةُ ، بالفَتْح : أَرضٌ بالدَّوِّ ، وحَفَروا بها حَتَّى أَتَتْهُمُ الرِّيحُ مِنْ تَحْتِهِم فَرَفَعَتْهُمْ ، ولَمْ يَصِلُوا إِلى المَاءِ. وقال غَيْرُهُ : البَيْضَةُ : أَرْضٌ بَيْضَاءُ لا نَبَاتَ فِيهَا. والسَّوْدَةُ : أَرضٌ بها نَخيلٌ.

والْبَيَاضَةُ : مَوْضِعٌ بالْإِطْفِيحِيّة ، من أَعْمَال مِصْرَ ، وهي أَرضٌ بَيْضَاءُ سَهْلٌ لا نَبَاتَ بِهَا.

والسَّوادةُ تجَاهَ مُنْيَةِ بَنِي خَصِيبٍ ، بها نَخيلٌ ومَزَارِعُ.

وبَيَاضٌ أَيْضاً من قُرَى الفَيُّومِ.

وقال الفَرَّاءُ : يُقَال : مَا عَلَّمَكَ أَهْلُكَ إِلاَّ بِيضاً ، بالكَسْرِ ، أَي تَمَطُّقاً ، نقله الصّاغانِيّ.

وبَاضَ مِنّي فُلانٌ : هَرَبَ.

وابْتَاضَهُمْ : دَخَلَ في بَيْضَتِهِمْ. وابْتَاضَ : اخْتَارَ.

وبَاضَتِ الأَرْضُ : أَنْبَتَتِ الْكَمْأَةَ.

وبَايَضَنِي فُلانٌ : جَاهَرَني ، من بَيَاضِ النَّهَارِ.

ولا يُزَايِل سَوَادِي بَيَاضَك ، أَي شَخْصِي شَخْصَك ، وهو مَجَاز.

والْأَبْيَضُ بنُ مُجَاشِعِ بنِ دَارِمٍ : بَطْنٌ من تَميمٍ ، مِنْهُم أَبُو لَيْلَى الْأَبْيَضُ الشَّاعِر.

والْبَيَّاضَةُ ، مُشَدَّدَة : مَحَلَّةٌ بِحَلَبَ.

فصل التاء‌

مع الضاد‌

[ترض] : تِرْيَاضٌ ، كَجِرْيَال ، أَهمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، ثم إِنَّ الياءَ تَحْتِيَّةٌ على الصَّحِيح ، ووَقَعَ في بَعْضِ النُّسَخ بالمُوحَّدَة وهو خَطَأٌ. قال ابنُ دُرَيْدٍ : هو من أَسْمَاءِ النِّسَاءِ ، ذَكَره في بَابِ فيعال (٣).

__________________

(١) عن معجم البلدان وبالأصل «والشقدان» بالدال المهملة.

(٢) زاد ياقوت : في بادية حلب بينها وبين تدمر.

(٣) الجمهرة ٣ / ٣٨٧ وفيها : «فعيال» وفي التكملة : فعلال.