وحَمِيضٌ ، كأَمِيرٍ (١) : مَاءٌ لعائِذَةَ بنِ مَالِكٍ ، بقَاعَةِ بَنِي سَعْدٍ.

والحُمّاضِيَّةُ : مَعْجُونٌ يُرَكَّب من حُمَّاضِ الأُتْرُجِّ ، وصِفَتُهَا ، مَذْكُورَةٌ في كُتُبِ الطِبّ.

والحَامِضُ : لَقَبُ أَبِي مُوسَى سُلَيْمَانَ بنِ مُحمَّد بْن أَحْمَدَ النَّحْوِيِّ ، أَخَذَ عن ثَعْلَبٍ ، صَحِبَهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، وأَلَّفَ في اللُّغَة «غَرِيب الحَدِيثِ» و «خَلْقَ الإِنْسَانِ» و «الوُحُوشُ» و «النَّبَات» ، رَوَى عنه أَبو عُمَرَ الزَّاهِدُ ، وأَبُو جَعْفَرٍ الأَصْبَهَانِيّ. مات سنة ٣٠٥ وحَامِضٌ رَأْسِهِ : لَقَبُ أَبي القَاسِمِ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْحاقَ المَرْوَزِيّ الحَامِضِيّ ، رَوَى عنه الدَّارقُطْنِيّ. قاله السَّمْعَانِيّ.

[حوض] : الحَوْضُ ، م مَعْرُوف ، وهو مُجْتَمَعُ الماءِ.

وحَوْضُ الرَّسُولِ صلى‌الله‌عليه‌وسلم الَّذِي يَسْقِي منه أُمَّتَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ ، حَكَى أَبُو زَيْدٍ : سَقَاكَ اللهُ بِحَوْضِ الرَّسُولِ ، ومِنْ حَرْضهِ.

ج حِيَاضٌ وأَحْوَاضٌ. قال رُؤْبَةُ :

أَنْتَ ابْنُ كُلِّ سَيِّدِ فَيّاضِ

جَمِّ السِّجَالِ مُتْرَع الحِيَاضِ

واختُلف في اشْتقَاقه ، فقِيل ، مِنْ حَاضَتِ المَرْأَةُ حَيْضاً ، إِذَا سَالَ دَمُهَا ، وسُمِّيَ به لأَنَّ المَاءَ يَحِيضُ إِلَيْه ، أَي يَسِيلُ.

قال الأَزْهَرِيّ : العَرَبُ تُدْخِلُ الْوَاوَ على الْيَاءِ ، والْيَاءَ على الْوَاوِ ، لِأَنَّهما من حَيَّز وَاحِد ، وسَيَأْتِي الكَلامُ عليه قَرِيباً.

و (٢) قيلَ : مِنْ حَاضَ المَاءَ يَحُوضُه حَوْضاً ، إِذا جَمَعَه وحَاطَه.

وحَاضَ يَحُوضُ حَوْضاً : اتَّخَذَهُ.

وحَوْضُ الحِمَارِ : سَبٌّ ، أَي مَهْزُومُ الصَّدْرِ ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ وهو مَجَازٌ.

وذُو الحَوْضَيْنِ : لَقَبُ عَبْدِ المُطَّلِب ، واسمُه شَيْبَةُ أَو عَامِرُ بنُ هاشِم بن عَبْد مَنَافٍ شَيْخ البَطْحَاءِ ، قال عَلِيٌّ رَضِيَ الله عَنْه :

أَنا ابنُ ذِي الحَوْضَيْنِ عَبْدِ المُطَّلِبْ

وذُو الحَوْضَيْن الحَسْحَاسُ ابنُ ـ هكَذَا في النُّسَخ والصَّوابِ ـ مِنْ غَسَّان ، كما في العُبَابِ والتَّكْمِلَة.

وحَوْضَى ، كسَكْرَى : ع ، كما في الصّحاح والعُبَاب ، وأَنْشَدَ لأَبي ذُؤَيْب :

مِن وَحْشِ حَوْضَى يُرَاعي الصَّيْدَ مُنْتَبِذاً

كأَنَّهُ كَوْكَبٌ في الجَوِّ مُنْحَرِدُ (٣)

قُلتُ : وقِيلَ : إِنّ حَوْضَى مَدِينَةٌ باليَمَن.

وقال اليَعْقُوبِيُّ : حَوْضَى : مَدِينَةُ المَعَافِرِ. قال ابنُ بَرّيّ : ومِثْلُه لِذِي الرُّمَّة :

كَأَنَّا رَمَتْنَا بالعُيِون الَّتِي نَرَى

جَآذرُ حَوْضَى من عُيُونِ البَرَاقعِ

وأَنشَدَ ابنُ سِيدَه :

أَوْ ذِي وُشُومٍ بِحَوْضَى بَاتَ مُنْكَرِساً

في لَيْلَةِ من جُمَادَى أَخْضَلَتْ زِيَمَا

والَّذِي في المُعْجَم : أَنَّ حَوْضَى (٤) : جَبَل في دِيَار [بَنِي] (٥) كِلَاب يُقَالُ لَه حَوْضَى الماءِ ، وهناك آخَرُ يقال له حَوْضَى الظَّمْ‌ءِ لطَهْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ بْنِ سَكَنِ بنِ قُرَيْطِ بنِ عُبَيْدِ بنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ كِلاب. وقيل : حَوْضَى : اسمُ ماءٍ لَهُم يُضِيفُون إِليه الهَضْبَ.

وأَبُو (٦) عَمْرٍو ، هكَذَا في النُّسَخ بالوَاوِ ، وصَوَابُه أَبو عُمَرَ (٧) ، واسمُه حَفْصُ بنُ عُمَرَ بْنِ الحَارِث بْنِ عُمَرَ بنِ سَخْبَرَةَ النَّمَرِيّ الحَوْضِيُّ ، ثِقَةٌ ، م ، مَشْهُورٌ من أَهْلِ البَصْرَة ، رَوَى عن شُعْبَةَ وأَبَان وهِشَامٍ الدَّسْتَوَائيّ والمُبَارَكِ بنِ فضَالَةَ ، وهَمَّام ، ويَزِيدَ بْن إِبْرَاهِيم ، وعَنْه البُخَارِيّ وجَمَاعَةٌ ، وآخِرُهُم أَبو خَلِيفَةَ الفَضْلُ بنُ الحُبَابِ الجُمَحِيّ ، أَوْرَدَه ابنُ المُهَنْدِس في الكُنَى مُخْتَصَراً وابنُ السَّمْعَانِيّ مُطَوَّلا ، ولم يَذْكُرُوا النِّسْبَةَ إِلَى ماذَا. قال ابنُ‌

__________________

(١) قيدها ياقوت بالفتح ثم السكون وياء.

(٢) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «أو من».

(٣) في الصحاح «منجرد» ومنحرد : منفرد عن الكواكب. وفي معجم البلدان «منفرد».

(٤) قيدها ياقوت حَوْضاء بالضاد والمد.

(٥) زيادة عن معجم البلدان.

(٦) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «وأبو الحَوْضَى نفسه معروف ، هكذا رأيته مكتوباً بهامش نسخة المؤلف».

(٧) ومثله في اللباب لابن الأثير : أبو عمر.