ج : رُبُضٌ ، بضَمَّتَيْن. ومنه قَولُ العَجَّاج يَصِف النِّيرَان :

فهُنَّ يَعْكِفْنَ بهِ إِذا حَجَا

برُبُضِ الأَرْطَى وحِقْفٍ أَعْوَجَا

عَكْفَ النَّبِيطِ ويَلْعَبُون الفَنْزَجَا.

والرَّبُوضُ : الكَثُيرَةُ الأَهْل من القُرَى ، نَقَله الصّاغَانِيّ.

ويقال : قَرْيَةُ رَبُوضٌ : عَظِيمَةٌ مُجْتَمِعَةٌ. ومنه‌ الحدِيث : «إِنّ قَوْماً من بَني إِسرائيلَ بَاتُوا بقَرْيَةٍ رَبُوضٍ».

ومن المَجَاز : الرَّبُوضُ : الضَّخْمَةُ مِنَ السَّلاسلِ ، وأَنشَدَ الأَصْمَعيّ :

وقالوا رَبُوضٌ ضَخْمَةٌ في جِرَانِهِ

وأَسْمَرُ من جِلْدِ الذِّرَاعَيْنِ مُقْفَلُ

أَراد بالرَّبُوضِ سِلْسِلَةً رَبُوضاً أُوثِقَ بها ، جَعَلَهَا ضَخْمَةً ثَقِيلَةً. وأَرادَ بالأَسْمَرِ قِدَّا غُلَّ به فيَبِسَ عليه.

ومنه‌ حَدِيثُ أَبِي لُبَابَةَ رَضِيَ الله عَنْه : «أَنَّه ارْتَبَطَ بسِلْسلَةٍ رَبُوض إِلى أَن تَابَ الله عَلَيْه» ‌قال القُتَيْبِيّ : هي الضَّخْمَة الثَّقِيلَةُ ، زاد غَيْرُه : الَّلازِقَةُ بصَاحِبِهَا ، وفَعُولٌ منْ أَبْنِيَة المُبَالَغَة يَسْتوِي فيه المُذَكَّر والمُؤَنَّث.

ومن المَجَازِ : الرَّبُوضُ : الوَاسِعَةُ من الدُّرُوعِ ، ويقال : هي الضَّخْمَة ، كما في الأَساس.

قلت : وقد رَوَى الصّاغَانِيُّ حَدِيثَ أَبي لُبَابَةَ بتَمَامِه بسَنَدٍ له مُتَّصِل ، وذَكَرَ فيه أَنَّ النَّبِيَّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم هو الَّذِي حَلَّه. وقَرَأْتُ في الرَّوْض للسُّهَيْلي أَنَّ الَّذِي حَلَّه فاطمةُ ، رَضِيَ الله عنها ، ولمَّا أَبَى لِأَجْلِ قَسَمِه ، قال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إِنَّمَا فَاطِمَةُ بِضُعَةُ مِنِّي» فحَلَّتْهُ. فانْظُره.

و‌في حَدِيثِ مُعَاوَيَةَ : «لا تَبْعَثُوا الرَّابِضَيْنِ» ‌الرَّابِضَانِ : التُّرْكُ والحَبَشَةُ أَي المُقِيمَيْنِ السَّاكِنَيْن ، يُرِيد : لا تُهَيِّجوهم عَلَيْكم ما دَامُوا لا يَقْصدُونَكُم.

قلت : وهُو مِثْلُ‌ الحَدِيث الآخر : «اتْرُكُوا التُّرْكَ ما تَرَكُوكُم ، ودَعُوا الحَبَشَةَ ما وَدَعُوكُم».

والرَّبِيضُ ، كأَميرٍ : الغَنَمُ برُعَاتهَا المُجْتَمعَةُ في مَرَابِضها ، كأَنَّه اسمٌ للجَمْع ، كالرَّبْضَة ، بالكَسْر. يُقَال : هذا رَبِيضُ بَنِى فُلانٍ ورِبْضَتُهم. قال امرْؤُ القَيْسِ :

ذَعَرْتُ به سِرْباً نَقِيًّا جُلُودُه

كما ذَعَرَ السِّرْحَانُ جَنْبَ الرَّبِيضِ

والرَّبِيضُ مُجْتَمَعُ الحَوايا كالمَرْبَضِ ، كمَجْلِسٍ ومَقْعَدٍ ، والرَّبَض ، مُحَرَّكَةً أَيضاً ، كُلُّ ذلِكَ عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ.

والرَّبَّاض ، ككَتّانٍ : الأَسَدُ الَّذِي يَرْبِضُ على فَرِيسَتِه.

قال رُؤْبَةُ :

كَمْ جَاوَزَتْ مِنْ حَيَّةٍ نَضْنَاضِ

وأَسَد في غَيلِهِ قَضْقَاضِ

لَيْث على أَقْرَانِه رَبَّاضِ

وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : رَبَضَه يَرْبِضُهُ ويَرْبُضُهُ : أَوَى (١) إِلَيْه كذا في العُبَاب ، وقد سَبَقَ أَنَّ ابنَ الأَعْرَابِيّ رَجَعَ عن اللُّغَة الثَّانِيَةِ.

ومن المَجَارِ : رَبَضَ الكَبْشُ عن الغَنَمِ يَرْبِضُ رُبُوضاً : تَرَكَ سِفَادَهَا. وفي الأَسَاسِ : ضِرَابَهَا ، ومِثْلُه في الصّحاح. وحَسَرَ وعَدَلَ عنها ، أَو عَجَزَ عَنْهَا ، ولا يُقَال فيه : جَفَرَ. وقال ابن عَبّادٍ والزَّمَخْشَرِيّ : يُقَال للغَنَم إِذا أَفْضَتْ وحَمَلَتْ : قَدْ رُبِضَ عَنْهَا.

ورَبَضَ الأَسَدُ على فَرِيسَتِه ، ورَبَضَ القِرْنُ على قِرْنِه ، إِذا بَرَكَ عَلَيْه ، وهو رَبَّاضٌ (٢) ، فيهما.

ومن المَجَازِ : رَبَضَ اللَّيْلُ : أَلقَى بنَفْسِه ولَيْلٌ رَابِضٌ على المَثَلِ ، قال :

كأَنَّهَا وقَدْ بَدَا عُوَارِضُ

واللَّيْلُ بَيْنَ قَنَوَيْنِ رَابِضُ

بجَلْهَةِ الوَادِي قَطًا رَوَابِضُ

والتِّرْباضُ ، بالكَسْرِ : العُصْفُرُ ، عن ابن الأَعْرَابِيّ.

وقال ابنُ عَبّاد : أَرْبَضَ أَهْلَهُ وأَصْحَابَه ، إِذا قَامَ بنَفَقَتِهم.

كما في العُبَاب.

وفي الصّحاح : أرْبَضَتِ الشَّمْسُ ، إِذا اشْتَدَّ حَرُّهَا حَتَّى يَرْبِضَ الظَّبْيُ والشَّاةُ ، أَي مِنْ شِدَّةِ الرَّمْضَاءِ ، وهو قَوْلُ الرِّيَاشيّ. وفي العُبَاب : أَرْبَضَت الشَّمْسُ : أَقامَتْ كما‌

__________________

(١) في القاموس : «آوى» وعلى هامشه عن نسخة أخرى : «أوى» كالأصل.

(٢) وقعت بالأصل «رباص».