وقال ابنُ دُرَيْدٍ : الرَّبْغُ : التُّرَابُ المُدَقَّقُ ، مِثْلُ الرَّفْغِ سَوَاء.

وقال ابنُ عَبّادٍ : الرَّبَغُ بالتَّحْرِيكِ : سَعَةُ العَيْشِ.

قال والرَّبِغُ كَكَتِفٍ : الماجِنُ الفاجِرُ ، وَقد رَبِغَ ، كفَرِحَ.

والأَرْبَغُ : الكَثِيرُ مِنْ كُلِّ شَي‌ءٍ ، والاسمُ الرَّباغَةُ ، كَسَحَابَةٍ (١) قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، وفِعْلُه رَبُغَ ، ككَرُمَ.

واليَرْبَغُ ، كاليَرْمَعِ : ع ، م مَعْرُوفٌ (٢) ، عن ابْنِ دُرَيْدٍ ، وَأَنْشَدَ لرُؤْبَةَ :

فاعْسِفْ بناجٍ كالرَّبَاعِي المُشْتَغِي

بصُلْبِ رَهْبَى أو جِمَادِ اليَرْبَغِ(٣)

قال الصّاغَانِيُّ : هُوَ بَيْنَ عُمَانَ والبَحْرَيْنِ.

ويُقَالُ : أَخَذَهُ برَبَغِهِ ، مُحَرَّكَةً أي : بحِدْثانِهِ ورُبّانِهِ قَبْلَ أَنْ يَفُوتَ ، كَذا في المُحيطِ ، وفي اللِّسَانِ : وقِيلَ : بأَصْلِه.

وأَرْبَغَ إِبِلَهُ : تَرَكَها تَرِدُ الماءَ كَيْفَ شاءَتْ ، بِلا تَوْقِيتٍ ، هكذا رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ ، والصَّحِيحُ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ ، وقد تَقَدَّمَ ، يُقال : تُرِكَتْ إِبِلُهُمْ هَمَلاً مُرْبَغًا ، كَذا نَص التَّهْذِيبِ ، وفي المُحْكَم : مُرْبَغَة.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَليهِ :

أَرْبَغَ الشَّيْطَانُ في قَلْبِهِ وعَشَّشَ ، أي : أَقامَ عَلَى فَسَادٍ اتَّسَعَ لَهُ المُقَامُ مَعَهُ ، قالَهُ أَبُو سَعِيدٍ.

وَناقَةُ مُرْبِغَةٌ ، كمُحْسِنَةٍ : سَمِينَةٌ مُخْصِبَةٌ ، ومِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ رضي‌الله‌عنه : «هَلْ لَكَ في ناقَيْنِ مُرْبِغَتَيْنِ؟».

وَرَبِغَت الإِبِلُ رَبْغًا : وَرَدَتِ الماءَ مَتى شاءَتْ وَأَرْبَغُ ، كأَحْمَد : مُوضِعٌ عن ابْنِ دُرَيْدٍ ، وأَهْمَلَهُ ياقُوت.

وَأَرْبَاغ : موضِعٌ آخَرُ ، قال الشَّنْفَرَى :

وَأُصْبِحُ بالعَضْداءِ أَبْغِي سَرَاتَهُم

وَأُسْلِكُ خِلًّا بَيْنَ أَرْبَاغَ والسَّرْدِ

ومِنْ أَمْثَالِهم : «الفُساءُ خَيْرٌ من الرَّبْغ» وقد مَرَّ ذِكْرُه في «ف س أَ» (٤).

[رثغ] : الرَّثَغُ ، مُحَرَّكَةً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ اللَّيْثُ :

هُوَ لُغَةٌ في اللَّثَغِ ، بالّلامِ ، كما سَيَأْتِي ، هكَذا هُوَ في اللِّسَانِ والعُبَابِ والتَّكْمِلَةِ.

[ردغ] : الرَّدَغَةُ ، مُحَرَّكَةً وتُسَكَّنُ : الماءُ والطِّينُ ، والوَحَلُ الكَثِيرُ الشَّدِيدُ ، قال أبُو زَيْدٍ : هِيَ الرَّدَغَةَ ، أي : بالتَّحْرِيكِ ، وقد جاءَ رَدْغَةُ وفي مَثَلٍ مِنَ المُعَاياة : قالُوا : «ضَأْنٌ بِذِي تُنَاتِضَةَ (٥) ، تَقْطَعُ رَدْغَةَ الماءِ ، بعَنَقٍ وإِرْخَاءٍ» يُسَكِّنُونَ دالَ الرَّدْغَةِ في هذِه وَحْدَها ، ولا يُسَكِّنُونَها في غَيْرِها ، وقد ذُكِرَ في «ن ت ض» فراجِعْهُ.

ج : رَدْغٌ ، ورَدَغٌ ، ورِدَاغٌ ، كصَحْبٍ ، وخَدَمٍ ، وجِبَالٍ وَمِنْهُ حَدِيثُ شَدّادِ بنِ أَوْسٍ رضي‌الله‌عنه : «مَنَعَنَا هذا الرِّداغُ عَن الجُمُعَةِ» وفي حَدِيثٍ آخرَ : «خَطَبَنا في يَوْمٍ ذِي رَدْغٍ».

ومَكَانٌ رَدِغٌ ككَتِفٍ : كَثِيرُهُ ، وَفي اللِّسَانِ : أي : وَحِلٌ ، وَفي التَّكْمِلَةِ : ذُو رَدْغٍ (٦).

ورَدْغَةُ الخَبَالِ بالفَتْحِ ويُحَرَّك : عُصَارَةُ أَهْل النّارِ ، هكَذَا فُسِّرَ بِهِ حَدِيثُ حَسّانِ بنِ عَطِيَّةَ : «مَنْ قَفَا مُسْلِما بما لَيْسَ فِيهِ وَقَفَه الله في رَدْغَةِ الخَبَالِ ، حَتَّى يَجى‌ءَ بالمَخْرَجِ مِنْهُ» ، وفي رِوَايةٍ أُخْرَى : «مَنْ قالَ في مُؤْمِنٍ ما لَيْسَ فِيهِ حَبَسَهُ اللهُ في رَدْغَةِ الخَبَالِ» وفي حَدِيثٍ آخَرَ : «مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ سَقَاهُ الله مِنْ رَدْغَةِ الخَبَالِ».

والرَّدِيغُ ، كأَمِيرٍ : الصَّرِيعُ عن ابْنِ الأَعْرابِيِّ ، والعَيْنُ لُغَةٌ فِيهِ ، كما تَقَدَّمَ ، وقَدْ رُدِغَ بِه ، أي : صُرعَ.

والرَّدِيغُ ، قال الأَزْهَرِي : هكَذَا أَقْرَأَنِيهِ الإِيادِيُّ عَنْ شَمِرٍ ، وأَمّا المُنْذِريُّ فإِنَّهُ أَقْرَأَني لأبِي عُبَيْدٍ فِيما قَرَأَ عَلَى أَبِي الهَيْثَمِ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ ، قَالَ : وكِلاهُمَا عِنْدِي مِنْ نَعْتِ الأحْمَق ، وَزادَ غَيْرُه : الضَّعِيف.

وناقَةٌ ذاتُ مَرادِغَ أي : سَمِينَةٌ وكذلِكَ : جَمَلٌ ذُو مَرادِغَ ،

__________________

(١) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : كصحابة.

(٢) في معجم البلدان : موضع في ديار بني تميم بين عمان والبحرين.

(٣) المشتغي : الذي قد همّ أن يلقي رباعيته إذا شخصت ونفضت ، أراد البزول ، تكملة.

(٤) كذا بالأصل ، ولم أعثره عَلَيه هناك.

(٥) الأصل واللسان وفي التهذيب : تناقضه بالقاف.

(٦) في التكملة : ذو ردغة.