* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَليه :

أَراغَهُ إِراغَةً : خادَعَهُ ، وكَذلِكَ راوَغَهُ رِواغًا.

وَرَاغَ الصَّيْدُ : ذَهَبَ ههُنَا وههُنَا ، وهُوَ مَجَازٌ.

وَفي المَثَلِ : «أَرْوَغُ مِنْ ثَعْلَبٍ» قال طَرَفَةُ بنُ العَبْدِ لَعمْرِو بنِ هِنْدٍ يَلُومُ أَصْحَابَهُ في خِذْلانِهِم [إِيّاه] :

كُلُّ خَليلٍ كُنْتُ خالَلْتُه		لا تَرَكَ اللهُ لَه واضِحَهْ
كُلُّهُمُ أَرْوَغُ مِنْ ثَعْلَبٍ		ما أَشْبَهَ اللَّيْلَةَ بالبَارِحَهْ (١)!

وَفي مَثَلٍ آخَرَ : «رُوغِي جَعارِ ، وانْظُرِي أَيْنَ المَفَرّ» وَجَعَارِ : اسْمٌ للضَّبُعِ ، ولا تَقُلْ : رُوغِي إلّا للمُؤَنَّثِ.

وراغَ حاجَةً إلى فُلانٍ يَرُوغُهَا : بَغاهَا بَغْياً وشِيكاً.

وَيُقالُ : خَيْرٌ رُواغاءُ ، أي : كَثِيرٌ.

وَيُقَالُ : هوَ يَرُوغُ عَن الحَقِّ ، وطَرِيقٌ رائِغٌ زائِغٌ ، وهو مَجَازٌ ، ومِنْهُ حَدِيثُ الأَحْنَفِ : «فَعَدَلْتُ إلى رائِغَةٍ مِنْ رَوَائِغِ المَدِينَة» أي : طَرِيقٍ يَعْدِلُ ويَمِيلُ عَن الطَّرِيقِ الأَعْظَم.

وَالمُرَاوَغَةُ : المُرَاوَدَةُ ، تقول : ما زِلْتُ أُراوِغُهُ عَنْ كَذا ، فما راغَ إِلَيْهِ ، أي : أُراوِدُه (٢).

وَرائِغَةُ (٣) : مَنْزِلُ لِحَاجِّ البَصْرَةِ بَيْنَ إِمَّرَةَ وطَحْفَةَ (٤).

وَقِيلَ : ماءٌ لبَنِي الحُلَيْفِ (٥) من بَجِيلَةَ.

و: أَيْضاً : جَبَلٌ لغَنِيّ.

[ريغ] : الرِّيغُ ، بالكَسْرِ ، أَهْمَلَهُ الجَوهَرِيُّ ، وهُوَ هكَذَا في سائِرِ النُّسَخِ ، وصَوَابُه : الرِّياغُ ، كَمَا هُوَ نَصُّ العُبَابِ وَاللِّسَان والتَّكْمِلَةِ ، قالوا : قال شَمِرٌ : الرِّياغُ : الغُبارُ وَالرَّهَجُ. وقِيلَ : التُّرَابُ عامَّةً ، وقِيلَ : المُدَقَّقُ مِنْهُ ، قال رُؤْبَةُ يَصِفُ عَيْرًا ، وأُتُنَهُ :

وإِنْ أَثارَتْ مِنْ رِيَاغٍ سَمْلَقَا

تُهْوِي حَوامِيهَا بِهِ مُدَقِّقَا (٦)

أَرادَ أَثارَتْ رِياغًا مِنْ سَمْلَقٍ ، فقَلَبَ.

وقِيلَ : الرِّيَاغُ : النِّفارُ ، قال الصّاغَانِيُّ : وثَلاثَتُهَا يَدْخُلُ في التَّرْكِيبَيْنِ ، يَعْنِي هذا التَّرْكِيبَ والَّذِي قَبْلَه.

وأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ إبْرَاهِيمَ المَغْرِبِيُّ الرِّيغِيُّ بالكَسْرِ : قاضِي الإِسْكَنْدَرِيَّةِ ، سَمِعَ أَبَا الطّاهِرِ بنَ عَوْفٍ ، وَعُمِّرَ دَهْرًا طَوِيلاً ، وماتَ سنةَ ٦٤٥ وذُرِّيَّتُه بَعْدَه وأَقارِبُه : مُحَدِّثُونَ مُتَأَخِّرُونَ.

وقال النَّضْرُ : رَيَّغَ الثَّرِيدَةَ أي : رَوَّغَها ، فَتَرَيَّغَتْ بالدَّسَمِ.

وقال العُزَيْرِيّ : المُرَيَّغُ ، كمُعَظَّمٍ : الشَّي‌ءُ المُتَرَّبُ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :

تَرَيَّغَتِ اللُّقْمَةُ بالسَّمْنِ ، أي : تَرَوَّتْ ، قالَهُ النَّضْرُ.

وَقالَ الأَزْهَرِيُّ : وأَحْسَبُ المَوْضِعَ الَّذِي يَتَمَرَّغُ فيهِ الدَّوابُّ سُمِّيَ مَرَاغًا مِنَ الرِّياغِ ، وهو : الغُبَارُ.

فصل الزاي

مع الغين

[زبغ] : يُقَالُ : أَخَذَهُ بزَبَغِه ، مُحَرَّكَةً ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وَصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقالَ ابنُ عَبّادٍ : أي : بجُمْلَتِهِ وحِدْثانِه ، هكَذا نَقَلَه عَنْهُ الصّاغَانِيُّ في كِتَابَيْهِ ، وهو تَصْحِيفٌ ، وَالصّوابُ بِرَبَغِه بالرّاءِ ، كما تَقَدَّمَ ، وكانَ الجَوْهَرِيُّ ـ رحمه‌الله ـ لا يَحْتَجُّ بابْنِ عَبّادٍ فِيمَا أَوْرَدَهُ في كِتَابِه.

[زدغ] : المِزْدَغُ ، كمِنْبَرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ هُنَا ، وأَوْرَدَهُ اسْتِطْرَادًا في «ص د غ» وقَالَ ابنُ عَبّادٍ : هي المِخَدَّةُ

__________________

(١) ديوانه ص ١٥.

(٢) في الأساس : أي أداوره.

(٣) في معجم البلدان «رابغة» بالباء الموحدة ... قال : وروي رايغة بالياء تحتها نقطتان وغين معجمة.

(٤) عن معجم البلدان «رابغة» وبالأصل «وملحقة».

(٥) عن معجم البلدان «رابغة» وبالأصل «الحلبس».

(٦) روايته في ديوانه ص ١١١

تهوي حواميها به مذلقا

وَالأول في التهذيب : «أثارت» بحذف «وإن».