المَرَاغَةُ فهِيَ قَصَبَتُها ، وهِيَ قَرْيَةٌ صَغِيرَةٌ ، وقَد دَخَلْتُهَا ، وتُعَدُّ الآنَ مِنْ أَعْمَالِ إِخْمِيمَ ، ويُنْسَبُ إِلَيْهَا الشَّيْخُ وَقارُ الدِّينِ أَبُو القاسِمِ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، المالِكِيُّ ، صاحِبُ الزّاوِيَةِ بِها ، وحَفِيدُه الشَّمْسُ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ أَبِي القاسِمِ ، سَمِعَ مِنْ ابْنِ سَيِّدِ النّاسِ ، لَقِيَهُ الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ ، كذا في تارِيخِ السَّخَاوِيِّ.

والمِمْرَغَةُ ، كمِكْنَسَةٍ : المِعَى الأَعْوَرُ ، سُمِّيَ أَعْوَرَ لأَنَّهُ كالكِيسِ لا مَنْفَذَ لَهُ ، وَسُمِّيَ بالمِمْرَغَةِ لأَنَّهُ يُرْمَى بِه كما في العُبَابِ والصِّحاحِ واللِّسَانِ.

والمارِغُ : الأحمقُ لِعَدمِ حَبْسِهِ اللُّعَابَ.

والأَمْرَغُ : المُتَمَرِّغُ في الرَّذائِلِ ، وَهُوَ مَجَازٌ ، وبِه فُسِّرَ قَوْلُ رُؤْبَةَ :

خالَطَ أَخْلَاقَ المُجُونِ الأَمْرَغِ

أي : خالَطَ الأَخْلاقَ السَّيِّئَةَ المُنْتِنَةَ ، فصارَ كالمُتَمَرِّغِ في السَّوءَاتِ ، وقَدْ مَرِغَ عِرْضُه ، كفَرِحَ : دَنِسَ.

وشَعَرٌ مَرِغٌ ، ككَتِفٍ : ذُو قَبُولٍ لِلدُّهْنِ.

وأَمْرَغَ الرَّجُلُ ، والبَعِيرُ كَذلِكَ : سالَ مَرْغُه (١) ، أي لُعَابُه من جانِبَيْ فِيهِ ، وذلِكَ إذا نامَ الإِنْسَانُ.

وأَمْرَغَ الرَّجُلُ : كَثُر كَلامُهُ في خَطَإِ ، وَنَصُّ العُبَابِ وَالصِّحاحِ : إِذَا أَكْثَرَ الكَلامَ في غَيْرِ صَوابٍ ، ومِثْلُه في اللِّسَانِ.

وأَمْرَغَ العَجِينَ : أَكْثَرَ ماءَهُ حَتَّى رَقَّ ، لُغَةٌ في أَمْرَخَهُ ، فَلمْ يَقْدِرْ أَنْ يُيَبِّسَهُ.

ومَرَّغَ الدَّابَةَ التُّرَابِ تَمْرِيغًا : قَلَّبَهَا ومَعَّكَهَا ، فتَمَرَّغَتْ.

وتَمَرَّغَ الإِنْسَانُ : تَقَلَّبَ وتَمَعَّكَ ، ومِنْهُ حَدِيثُ عَمّارِ ، رضي‌الله‌عنه : «أَجْنَبْنا في سَفَرٍ ، ولَيْسَ عِنْدَنَا ماءٌ ، فتَمَرَّغْنَا في التُّرَابِ» ظَنَّ أنَّ الجُنُبَ يَحْتَاجُ أَنْ يُوصِلَ التُّرَابَ إِلَى جَمِيعِ جَسَدِهِ كالماءِ.

وعَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيِّ : تَمَرَّغَ الرَّجُلُ ، أي : تَنَزَّهَ.

ومِنَ المَجَاز : تَمَرَّغَ الرَّجُلُ : إذا تَلَوَّى وتَقَلَّبَ مِنْ وَجَعٍ يَجِدُهُ تَشْبِيهًا بالدّابَّةِ. وتَمَرَّغَ الحَيَوَانُ : رَشَّ اللُّعَابَ مِنْ فِيهِ ، قال الكُمَيْتُ يُعَاتِبُ قُرَيْشًا :

فلَمْ أَرْغُ مِمّا كانَ بَيْنِي وبَيْنَهَا

وَلَم أَتَمَرَّغْ أَنْ تَجَنَّى غَضُوبُهَا

قَوْلُه : «فَلَمْ أَرْغُ» مِنْ رُغَاءِ البَعِيرِ.

وقال أَبُو عَمْرٍو : تَمَرَّغَ المالُ : إِذَا أَطَالَ الرَّعْيَ في المَرْغَةِ ، أي : الرَّوْضَةِ.

ومنَ المَجَازِ : تَمَرَّغَ في الأَمْرِ : إذا تَرَدَّدَ فيهِ ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ وابنُ عَبّادٍ.

وقال أَبُو عَمْرٍو : تَمَرَّغَ عَلَى فُلانٍ : إذا تَلَبَّثَ وتَمَكَّثَ.

وقال غَيْرُه : تَمَرَّغَ الرَّجُلُ : إذا صَبَغَ كَذا بالباءِ المُوَحَّدَةِ ، والغَيْنِ المُعَجَمَةِ في سائِرِ النُّسَخِ ، وفي بَعْضِها صَنَعَ بالنُّونِ والعَيْنِ المُهْمَلَةِ وهو الصَّوابُ (٢) نَفْسَهُ بالأَدْهانِ (٣) والتَّزَلُّقِ وهو مَجازٌ.

* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :

الأَمْرَغُ : الرَّجُلُ ذُو شَعَرٍ مَرِغٍ.

والمَرْغُ : الإِشْبَاعُ بالدُّهْنِ ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ.

وَأَمْرَغَ عِرْضَه ، ومَرَّغَهُ تَمْرِيغًا : دَنَّسَهُ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَةِ ، وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وهو مَجَازٌ.

وَمارَغَهُ بالتُّرابِ مِراغًا : أَلْزَقَهُ بِه ، والاسْمُ : المَراغَةُ ، بالفَتْحِ.

والمُمارَغَةُ : المُخاتَلَةُ.

وَمِنَ المَجَازِ : هِوَ يَتَمَرَّغُ في النَّعِيمِ ، أي : يَتَقَلَّبُ فيهِ.

وَالمَرَاغَةُ : ماءٌ خَبِيثٌ لِبَنِي كَلْبٍ.

وَالأَمْرَغُ : مَوْضِعٌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، ونَقَلَه ياقُوت أَيْضًا عَنْهُ.

وَمَرِيغَةُ (٤) ، بالفَتْحِ : مَوْضِعٌ.

* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :

[مزغ] : التَّمَزُّغُ : التَّوَثُّبُ ، نَقَلَهُ ابنُ بَرِّيّ ، وأَنْشَدَ لرُؤْبَةَ :

__________________

(١) عن الأساس وبالأصل «مراغه».

(٢) وهي رواية التهذيب.

(٣) هذا ضبط القاموس ، وضبطت في التهذيب : بالادِّهان.

(٤) في معجم البلدان : مَرْغَهُ وهو موضع بينه وبين مكة بريدان في طريق بدر.