وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : المَرْغُ : الرَّوْضَةُ ، أَو هِيَ : الكَثِيرَةُ النَّبَاتِ ، كالمَرْغَةِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو ، وابنِ الأَعْرَابِيِّ أَيضاً.

وقال ابنُ عَبّادٍ : مَرَغَ ، كَمَنَعَ : أَكَلَ العُشْبَ ، قال أَبو حَنِيفَةَ : مَرَغَتِ السّائِمَةُ والإِبِلُ العُشْبَ تَمْرَغُه مَرْغًا : أَكَلَتْهُ.

وقال أَبُو عَمْرٍو : مَرَغَ العَيْرُ في العُشْبِ : أَقامَ فِيه يَرْعَى ، وَأَنْشَدَ :

إِنِّي رَأَيْتُ العَيْرَ بالعُشْبِ مَرَغْ

فجِئْتُ أَمْشِي مُسْتَطارًا في الرَّزَغْ

قُلْتُ : هُوَ لِرِبْعِيٍّ الدُّبَيْرِيِّ.

وقال ابنُ عَبّادٍ : مَرَغَ البَعِيرُ مَرْغًا : كأَنَّهُ رَمَى باللُّغَامِ.

قال : وبِكَارٌ مُرَّغٌ ، كسُكَّرٍ : يَسِيلُ لُغامُهَا ، وهو في قَوْلِ رُؤْبَةَ :

أَعْلُو وعِرْضِي لَيْسَ بالمُمَشَّغِ

بالهَدْرِ تَكْشَاشَ البِكَارِ المُرَّغِ

ولا واحِدَ لَها وقالَ أَبُو عَمْرٍو : المُرَّغُ : مُرَّغٌ في التُّرَابِ.

وَقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : المُرَّغُ : الَّتِي تَمَرَّغُهَا الفُحُولُ.

والمَرَاغَةُ ، كسَحَابَةٍ : مُتَمَرَّغُ الدّابَّةِ ، كالمَراغِ ، أي : مَوْضِعُ تَمَرُّغِها ، وفي صِفَةِ الجَنَّةِ : «مَرَاغُ دَوَابِّها المِسْكُ».

وَقال أَبُو النَّجْمِ ـ يَصِفُ نَاقَةً (١) ـ :

يَجْفِلُهَا كُلُّ سَنَامٍ مُجْفِلِ

لأْيًا بَلأْيٍ في المَراغِ المُسْهِلِ

وقال ابنُ عَبّادٍ : المَرَاغَةُ : الأَتَانُ لا تَمْنَعُ الفُحُولَةَ ، وَعِبَارَةُ اللَّيْثِ : لا تَمْتَنِعُ مِنَ الفُحُولِ.

والمَرَاغَةُ : أُمُّ جَرِيرٍ الشّاعِرِ ، لَقَّبَهَا الفَرَزْدَقُ لا الأَخْطَلُ ، وَوَهِمَ الجَوْهَرِيُّ ، أيْ : مَرَاغَةٌ لِلرِّجالِ ، أي يَتَمَرَّغُ عليها الرِّجالُ أَوْ لُقِّبَتُ لأَنَّ أُمَّهُ وُلِدَتْ في مَرَاغَةِ الإِبِلِ ، وَهذا قَوْلُ الغُورِيِّ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : «فأَمّا قَوْلُ الفَرَزْدَقِ لِجَرِيرٍ : يابْنَ المَرَاغَةِ ، فإِنَّمَا يُعَيِّرُه ببَنِي كُلَيْبٍ ؛ لأَنَّهُمْ أَصْحابُ حَمِيرٍ» وقالَ ابنُ عَبّادٍ : وقِيلَ : هي مَشْرَبُ (٢) النّاقَةِ الَّتِي أَرْسَلَهَا جَرِيرٌ فَجَعَلَ لَهَا قِسْماً مِنَ الماءِ ، ولأَهْلِ الماءِ قِسْمًا (٣) ، قال الفَرَزْدَقُ يَهْجُو جَرِيرًا :

يابْنَ المَرَاغَةِ أَيْنَ خالُكَ إِنَّنِي

خالِي حُبَيْشٌ ذُو الفَعالِ الأَفْضَلُ

وَقالَ الجَوْهَريُّ : المَرَاغَةُ : أُمُّ جَرِيرٍ ، لَقَّبَهَا بِه الأَخْطَلُ حَيْثُ يَقُولُ :

وابْنُ المَرَاغَةِ حابِسٌ أَعْيَارَهُ

قَذْفَ الغَرِيبَةِ ما تَذُوقُ مِلَالا

أَرادَ أُمَّهُ كانَتْ مَرَاغَةً للرِّجالِ ، ويُرْوَى «رَمْيَ الغَرِيبَةِ» ونَقَلَ الصّاغَانِيُّ هذا القَوْلَ في التَّكْمِلَةِ ، ثُمّ قالَ : والَّذِي قالَهُ الجَوْهَرِيُّ حَزْرٌ ، وقِياسٌ ، والقَوْلُ ما قَالَتْ حَذَامِ.

ومَراغَةُ : د ، بأَذْرَبِيجَانَ مِنْ أَشْهَرِ مُدُنِهَا.

والمَرَاغَةُ : د ، لِبَنِي يَرْبُوع بنِ حَنْظَلَةَ ، قال أَبُو البِلادِ الطُّهَوِيُّ ، وكانَ خَطَبَ امْرَأَةً ، فزُوِّجَتْ مِنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَمْرِو بنِ تَمِيمٍ ، فَقَتَلَها (٤)

أَلَا أَيُّهَا الظَّبْيُ الَّذِي لَيْسَ بارِحًا		جَنُوبَ المَلأ بَيْنَ المَرَاغَةِ والكُدْرِ (٥)
سُقِيتَ بِعَذْبِ الماءِ ، هَلْ أَنْتَ ذاكِرٌ		لَنَا مِنْ سُلَيْمَى إِذْ نَشَدْنَاكَ بالذِّكْر؟

وبَنُو المَرَاغَةِ : بُطَيْنٌ (٦) مِنَ العَرَبِ ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، قال شَيْخُنَا : يُقَالُ : إِنَّهُ مِنَ الأَزْدِ.

ويُقَال : هُوَ مَرَاغَةُ مالٍ ، كما يُقَال : إِزاؤُهُ ، نَقَلَهُ ابنُ عَبّادٍ.

قال : ورَجُلٌ مَرّاغَةٌ بالتَّشْدِيدِ ، وَهُوَ : المَتَمَرِّغُ.

والمَرَائِغُ (٧) : كُورَةٌ بصَعِيدِ مِصْرَ غَرْبِيَّ النِّيلِ ، كَذا في العُبَاب.

قُلتُ : أَمّا الكُورَةُ فهِيَ المَعْرُوفَةُ الآنَ بجَزِيرَةِ شَنْدَوِيلِ ، وَإذا أُطْلِقَت الجَزِيرَةُ في الصَّعِيدِ فالمُرَادُ بِهَا هِيَ ، وأَما

__________________

(١) في التهذيب : يصف الإبل.

(٢) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «شرب الناقة».

(٣) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «قسمين».

(٤) في معجم البلدان «مراغة» فقتلها وهرب ثم قال :

(٥) في معجم البلدان : أيها الرّبع.

(٦) في التكملة ، عن ابن دريد ، بطن.

(٧) في معجم البلدان : المرايغ ، بدون همز.