فصل الصاد

المُهْمَلَة مَعَ اللامِ

[صأل] : صَؤُلَ البَعيرُ ، ككَرُمَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ هنا ، وقد ذَكَرَه الأَخِيرُ اسْتِطْراداً في «ص ول» عن أَبي زَيْدٍ ، قالَ : صَؤُلَ البَعيرُ يَصْؤُل ، بالهَمْزَةِ ، صَآلَةً ، ككَرَامَةٍ ، إِذا واثَبَ النَّاسَ ليَأْكُلَهم ، أَو صَارَ يَقْتُلُ النَّاسَ هكذا فِي سائِرِ النسخِ ، ولو قالَ أَو صَارَ يَقْتُلُهم كانَ أَخْصَر ، ونَصّ أُبي زَيْدٍ : إِذا صَارَ يَشُلُّ الناسَ ويَعْدُو عليهم فهو جَمَلٌ صَؤُولٌ ، وذِكْرُ الجَمَلِ مُسْتَدْرَكٌ.

وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : صَئِيلُ الفَرَسِ : صَهِيلُهُ وهو يَصْئِلُ أَي يَصْهِلُ.

قلْتُ : وهو من بابِ الإِبْدالِ.

[صأبل] : الصِّئْبِلُ ، كزِبْرِج ، وتُضَمُّ الباءُ (١) ، أَي مَعَ كسرِ الأَوَّلِ ، وقد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقالَ الكِسَائيُّ : هي الدَّاهِيَةُ في لُغَةِ بَنِي ضَبَّةَ ، هكذا رَوَاه أَبُو تُرابٍ ، والضَّادُ أَعْرفُ وسَيَأْتي الكَلامُ عليه هناك ، وكذا في ضمِّ الباءِ عن الجَوْهَرِيِّ وغيرِه.

[صحل] : صَحِلَ الرَّجُلُ ، وصَحِلَ صَوْتُه كفَرِحَ ، صَحَلاً فهو أَصْحَلُ وصَحِلٌ : بحَّ.

وفي حدِيثِ رُقَيْقَة : «فإِذا أَنا بهاتِفٍ يَصْرُخُ بصَوْتٍ صَحِلٍ».

وفي حدِيثِ ابن عُمَرَ : «أَنَّه كان يَرْفَعُ صَوْتَه بالتَّلْبِيةِ حتى يَصْحَل» أَي يَبَحّ. وفي حدِيثِ أُمِّ مَعْبَد حِيْن وَصَفَتْه صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «وفي صوتِه صَحَلٌ» ، هو كالبُحَّةِ وأَن لا يكون حادّاً ، وهو غيرُ عَرَبيٍّ كما قالَهُ ابنُ الأَثيرِ وغيرُه ، وإِنْ أَطْلقَ المصنِّفُ فأَوهمَ أَنَّه عَرَبيٌّ نبَّه عليه شيْخُنا ، وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ لبعضِ العَرَبِ :

فلم يَزَلْ مُلَبِّياً ولم يَزَلْ		حتَّى علا الصَّوتَ بُحوحٌ وصَحَل

وكُلَّما أَوْفى على نَشْزٍ أَهَلّ (٢)

وفي حدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ في نَبْذِ العَهْد في الحَجِّ : «فكُنْت أُنَادِي حتى صَحِلَ صَوْتِي».

أَو صَحِلَ صَوْتُه إِذا احْتَدَّ في بَحَحٍ ، قالَ في صفةِ الهاجِرَةِ :

تُصْحِلُ صَوْتَ الجُنْدُب المُرَنِّم

أَو الصَّحَلُ ، محرَّكةً ، خُشونَةٌ في الصَّدْرِ ، كذا في النسخِ ، ونَصُّ اللّحْيانيّ : حَشْرجَةٌ في الصَّدْرِ.

وأَيْضاً : انْشِقاقٌ في الصَّوْتِ من غيرِ أَنْ يَسْتَقِيمَ عن اللّحْيانيِّ أَيْضاً.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

صَحِلَ حَلْقُه إِذا بحَّ ، عن ابنِ بَرِّي وأَنْشَدَ :

وقد صَحِلَت من النَّوْحِ الحُلُوقُ

[صدل] : صَيْدَلانُ : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغانيُّ ، وهو د : أَو : ع أَي : بَلَدٌ أو مَوْضِعٌ وأَنْشَدَ سِيْبَوَيْه :

ضَبَابِيَّةً مُرِّيَّةً حابِسيَّةً

مُنِيفاً بنَعْفِ الصَّيْدَلَيْن وَضِيعُها (٣)

__________________

(١) على هامش القاموس : قوله : وتضم الباء ، سيأتي في ض‌أل أنه ليس في الكلام فعلل بضم اللام غير ضئبل وزئبر. اه قرافي.

(٢) اللسان والصحاح.

(٣) الكتاب ١ / ٢٨٩ واللسان والتكملة وفيها «الصندلين رضيعها».