وأنت تقول : بأنّ هذا إخبار عن النفاق الذي سيقع في المدينة المنوّرة ، فكيف كان قول المفسّرين حقّاً؟ وهذا يكشف عن تحيّرهم واضطرابهم في القضية.

وممّا يزيد في وضوح الاضطراب قوله بعد ذلك : ـ أرجو الملاحظة بدقة ـ : ويجوز أنْ يراد بالمرض الشك.

أي : الذين في قلوبهم شك ، لكنْ يعود الاشكال ، فمن الذين في قلوبهم شك ، في بدء الدعوة في مكة ، في مقابل الذين آمنوا ، والذين كفروا ، وأهل الكتاب؟

فيعلّل كلامه قائلاً : لانّ أهل مكّة كان أكثرهم شاكّين.

فنقول : من المراد هنا من أهل مكة؟ هل المراد أهل الكتاب؟ هل المراد الكفّار والمشركون؟ من هؤلاء الذين أكثرهم مشركون؟

وقد زاد في الطين بلّةً فقال : وبعضهم كانوا قاطعين بالكذب؟

وهذا عجيب من مثل الفخر الرازي ، عجيب والله ، وليس إلاّ الاضطراب والحيرة!!

هذا ، والفخر الرازي في مثل هذه المواضع يأخذ من الزمخشري ولا يذكر اسم الزمخشري ، وطابقوا بين عبارة الفخر الرازي والزمخشري ، لرأيتم الزمخشري جوابه نفس الجواب ، ولا أدري تاريخ وفاة الحسين بن الفضل ، وربّما يكون متأخّراً عن