[صدم] : الصَّدْمُ : ضَرْبُ شي‌ءٍ صُلْبٍ بِمثْلِه ، والفِعْل كضَرَبَ.

وفي الصِّحاحِ : صَدَمَهُ صَدْماً : ضَرَبَهُ بجَسَدِه.

وِمِن المجازِ : الصَّدْمُ : إصابَةُ الأَمْرِ. يقالُ : صَدَمَهُم أَمْرٌ ، أَي أَصابَهُم.

وِالصَّدْمُ : الدَّفْعُ. يقالُ : صدَمْتُ الشَّرَّ بالشرِّ.

وِقد صَادَمَهُ مُصادَمَةً : دَافَعَهُ ، فاصْطَدَما. يقالُ : اصْطَدَمَ الفَحْلان : إذا صَدَمَ الواحِدُ الآخَرَ.

وِتَصادَمُوا في العَدْوِ : صَدَمَ هذا ذاك ، وأَيْضاً : تَزَاحَمُوا كتَصَادُمِ السَّفِينَتَيْن في البَحْرِ.

وِالصِّدامُ ، ككِتابٍ : داءٌ في رُؤُوسِ الدَّوابِّ ، ولا يُضَمُّ ، ونَسَبَه الجَوْهرِيُّ للعامَّةِ. وإن كان الضمُّ فيه هو القِياسُ لأَنَّ الأَدْواءَ كلّها كَذلِكَ كالصّداعِ والزُّكامِ والدّوارِ غيرِ ذلِكَ.

وجَزَمَ الأَزْهرِيُّ بالضمِّ.

وقالَ ابنُ شُمَيْل : الصُّدامُ داءٌ يأْخُذُ الإِبِلَ فَتَخْمَصُ بُطُونُها وتَدَعُ الماءَ وهي عِطاشٌ أَياماً حتى تَبْرأَ أَو تَموتَ.

وِصِدامٌ : فَرَسُ قَيْسِ بنِ نُشْبَةَ.

وِأَيْضاً : فَرَسُ زُفَرَ بنِ الحَارِثِ.

وِأَيْضاً : فَرَسُ لَقيطِ بنِ زُرَارةَ.

قالَ ابنُ نَرَي : وأنْبشَدَ الهَرَويُّ في فصل نَقَصَ قوْلَ الشاعِرِ :

وِما اتَّخَذْتُ صِداماً للمُكوثِ بها

وِما انْتَقَشْناكَ إلَّا للوَصَرَّاتِ (١)

وقالَ الأَزْهرِيُّ : لا أَدْرِي صِدامٌ أَو صِرامٌ.

وِصِدامٌ أَو صِرامٌ.

وِصِدامٌ : اسمُ (٢) رجُلٍ ، قيلَ : هو لَقيطُ بنُ زُرارَةَ ، كمِصْدَمٍ ، كمِنْبرٍ. وِالصَّدْمَةُ : النَّزْعَةُ / ، وهو أَصْدَمُ إذا كان أَنْزَع ، والدَّفْعَةُ الواحِدَةُ.

وِقالَ أَبو زيْدٍ : في الرأْسِ الصَّدْمَتانِ ، وقد تكسَرُ دالُه ، وهُما الجَبينانِ أَو جانِباهُ (٣) ، أَي الجَبِيْن.

وهكذا وَقَعَ في الصِّحاحِ عن أَبي زَيْدٍ مُقْتِصِراً على الكسْرِ ، ووَجَدْتُ في الهامِشِ ما نَصّه : قالَ أَبو عَمْرو : الصَّوابُ جانِبَا الجَبْهَة.

* وممّا يُسْتدْركُ عليه :

في الحدِيْثِ : «الصَّبْرُ عندَ الصَّدْمةِ الأُولَى» ، أَي عندَ فَوْرةِ المصِيبةِ وحَمْوَتِها.

وقالَ الجَوْهرِيُّ : عندَ حِدَّتِها.

ورجُلٌ مِصْدَمٌ ، كمِنْبرٍ : مِحْرَبٌ ، وهو مجازٌ.

وِالصَّدِمَتانِ : جانِبَا الوادِي ، كأَنَّهما لتَقَابلهما يَتَصادَمانِ.

وَجَمَلٌ مَصْدُومٌ : به صدَامٌ ، وإِبِلٌ مُصَدَّمَةٌ.

وِالصَّدْمَةُ : الدَّفْعَةُ. يقالُ : أَتَيْتُ على الأمْرَيْن صَدْمَةً واحِدَةً.

وِصَدَمَتْه حُمَّيا الكأْسِ : إذا ضَرَبَتْه في رأْسِه ، وهو مجازٌ.

وِصدِم مِن الحَرَّةِ وِصدِمه ، بكسْرِ دَالِهما ، أَي ما غَلطَ منها ، عن ابنِ شُمَيْلٍ.

[صذم] : صَذومُ : أَهْمَلَه الجَوْهِريُّ.

وفي التّهْذِيبِ : عن أَبي حاتم : لُغَةٌ في سَذومَ.

يقالُ : هذا قَضاءُ صَذُومَ وسَذُومَ. قالَ : ولا يُقالُ سَدُومَ بالدَّالِ المُهْمَلَةِ ، وقد ذُكِرَ تَحْقِيقُه في س‌دم.

[صرم] : صَرَمَهُ يَصْرِمُهُ صَرْماً ، بالفتحِ ويُضَمُّ ، وقيلَ : الصَّرْمُ المَصْدَر ، وِالصَّرْمُ الاسْمُ : قَطَعَهُ بائِناً ، يكونُ في الحَبْلِ والعِذْقِ.

__________________

(١) اللسان والأسان «وصر» ولم ينسباه.

(٢) في القاموس بالضم منونة.

(٣) على هامش القاموس : أي الجبين ، نقل الشارح عن بعضهم أن الصواب : أو جانبا الجبهة ، اه ، من هامش المتن.