باب النون

مِن كتابِ القَامُوس وهو مِن الحُروفِ المَجْهورَةِ ، ومِن حُروفِ الذُّلْقِ ، وهو والرَّاءُ واللامُ في حَيِّزٍ واحِدٍ ، وقد تبدلُ مِن اللامِ والميمِ والهَمْزةِ.

فصل الهمزة مع النون

[أبن] : أَبَنَهُ بشي‌ءٍ يَأْبُنُه ويَأْبِنُهُ ، مِن حَدَّيْ نَصَرَ وضَرَبَ : اتَّهَمَهُ وعابَهُ ، فهو مَأْبُونٌ بخَيْرٍ أَو شَرِّ ، فإن أَطْلَقْتَ ؛ ونصّ اللَّحْيانيّ فإذا أَضْرَبْت عن الخَيْرِ والشَّرِّ ، فَقُلْتَ : هو مَأْبُونٌ فهو للشَّرِّ خاصَّةً ، ومثْلُه قَوْل أَبي عَمْرٍو ، ومنه أخذ المَأْبون الذي تفعل به الفاحِشَة وهي الأُبْنَةُ ، والأصْلُ فيه العُقَدُ تكونُ في القِسِيّ تُفْسِدُها وتُعابُ بها.

وفلانٌ يُأْبَنُ بكذا : أَي يُذْكَرُ بقَبيحٍ ؛ كما في الصِّحاحِ.

وأَبَنَهُ أَبْناً وأَبَّنَهُ تَأْبِيناً : أي عابَهُ في وَجْهِهِ وعَيَّره ؛ ومنه حَدِيْث أَبي ذَرِّ : أَنَّه دَخَل على عُثْمان ، رضِيَ اللهُ تعالَى عنهما ، فما سَبَّه ولا أَبَنَه ، وقيلَ : هو بتقْدِيمِ النُّون على الباءِ.

والأُبْنَةُ ، بالضَّمِّ : العُقْدَةُ في العُودِ أَو العَصا ، والجَمْعُ أُبَنٌ ؛ قالَ الأَعْشَى :

قَضيبَ سَرَاءٍ كَثِيرَ الأُبَنْ (١)

ومِن المجازِ : الأُبْنَةُ : العَيْبُ في الحسَبِ وفي الكَلامِ ؛ ومنه قَوْل خالِدِ بنِ صَفْوانَ المُتَقدِّمُ ذِكْرُه في وصم. والأُبْنَةُ : الرَّجُلُ الخَفِيفُ (٢) ، هكذا في النسخِ ، ولعلَّه الخَيْضَفُ ، وهو الضَّروطُ.

والأُبْنَةُ : غَلْصَمَةُ البَعيرِ ؛ قالَ ذو الرُّمَّةِ يَصِفُ عَيْراً وسَحِيلَه :

تُغَنِّيه من بين الصَّبيَّيْن أُبْنةٌ

نَهُومٌ إذا ما ارْتَدَّ فيها سَحِيلُها (٣)

ومِن المجازِ : الأُبْنَةُ : الحِقْدُ والعَداوَةُ. يقالُ : بَيْنهم أُبَنٌ.

والتَّأْبِينُ : فَصْدُ عِرْقٍ لِيُؤْخَذَ دَمُه فيُشْوَى ويُؤْكَلُ ، عن كُراعٍ.

والتَّأْبينُ : الثَّناءُ على الشَّخْصِ بَعْدَ مَوْتِه. وقد أَبَّنَه وأَبَّلَه : إذا مَدَحَه بعد مَوْتِه وبَكَاهُ ؛ قالَ مُتمِّمُ بنُ نُوَيْرة :

لعَمري وما دَهْري بتأْبين هالِكٍ

ولا جَزِعاً ممَّا أَصابَ وأَوْجَعا (٤)

وقالَ ثَعْلَب : هو إذا ذكَرْتَه بَعْدَ مَوْتِه بخَيْرٍ.

وقال مرَّة : هو إذا ذكَرْتَه بَعْدَ المَوْتِ.

وقالَ شَمِرٌ : التَّأْبينُ الثَّناءُ على الرَّجُل في المَوْتِ والحياةِ.

وقال الزَّمَخْشريُّ : أَبَّنَه : مَدَحَهُ وعَدَّ محاسِنَه ، وهو مِن بابِ التَّقْريعِ (٥) ، وقد غلبَ في مَدْحِ النادِبِ تقولُ : لم

__________________

(١) ديوانه ط بيروت ص ٢١١ برواية : «قليل الأبن» وصدره :

سلاجم كالنحل أنحى لها

وعجزه في اللسان والتكملة والصحاح والمقاييس ١ / ٤٣.

(٢) في القاموس : «الخَيْضَفُ» وكتب مصححه على هامشه : كهيكل ، هو الضروط ، كالخضوف ، كصبور ، ا ه. وفي التكملة : «الحصيف».

(٣) اللسان والتهذيب.

(٤) مطلع المفضلية ٦٧ برواية : «فأوجعا» واللسان والتهذيب والمقاييس ١ / ٤٤.

(٥) في الأساس : باب التفزيع.