واغْتَذَى وتَغَذَّى ، مُطاوِعَانِ ، والغَذا ، مَقْصورَةٌ ، كذا هو في النُّسخِ بالألِفِ والصَّوابُ رَسْمه بالياءِ ، بَوْلُ الجَمَلِ ، وقد غَذاهُ وغَذَا به يَغْذُوه غَذْواً : قَطَعَهُ ، كغَذَّاهُ تَغْذِيَةً.
وغَذَا البَوْلُ نَفْسُه : انْقَطَعَ ، كما في الصّحاح.
وفي المُحْكم : يَغْذُو غَذْواً وغَذَواناً : سَالَ ، فهو لازِمٌ متعدٍّ.
وقالَ ابنُ القطَّاع : هو مِن الأضْدادِ.
وغَذَا الفَرَسُ يَغْذُو غَذْواً وغَذَواناً : أَسْرَعَ ، نقلَهُ الجَوْهرِي.
وفي المُحْكم : مَرَّ مَرَّا سَرِيعاً.
وغَذَا العِرْقُ يَغْذُو غَذْواً : سَالَ دَماً ، وقيلَ : كلُّ ما سَالَ فقد غَذَا ماءً أَو دَماً أَو عَرَقاً ، كَغَذَّى تَغْذِيَةً في العِرْقِ ، عن الجَوْهرِي.
والغَذَوانُ ، محرَّكةَ : الفَرَسُ النَّشِيطُ المُسْرِعُ ، أَو الذي يغذي (١) ببَوْله إذا جَرَى ، وبهما فُسِّر قولُ الشاعِرِ :
وصَخْر بن عَمْرِو بنِ الشَّريدِ كأَنَّه |
|
أَخُو الحَرْبِ فَوْقَ القارِح الغَذَوانِ (٢) |
ورُوي بيتُ امْرىءِ القَيْسِ :
كَتَيْسِ ظِباءِ الحُلَّبِ الغَذَوانِ (٣)
وفُسِّرَ بالمُسْرِعِ.
والغَذَوانُ مِن الرِّجالِ : السَّلِيطُ الفاحِشُ ، وهي بهاءٍ.
قالَ الفرَّاءُ : امرأَةٌ غَذَوانَةٌ فاحِشَةٌ.
والغَذَوانُ : اسمُ ماءٍ (٤) بينَ البَصْرَةِ والمَدِينَةِ ، كأَنَّهُ مُثَنَّى غذا ، وضَبَطَه نَصْر بالفَتْح.
واسْتَغْذاهُ : صَرَعَهُ فشَدَّ صَرْعَهُ.
والغاذِيَةُ : عِرْقٌ سُمِّيَت به لأنَّها تَغْذو دَماً.
وهو غاذِي مالِ : أَي مُصْلِحُه وسائِسُه ، كأَنَّه يَغْذُوه أَي يُرَبِّيه.
والتَّغْذِيَةُ : التَّرْبِيَةُ ، التَّثْقِيلُ للمُبالغَةِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
غَذَا الجُرْحُ يَغْذُو : دَامَ سَيَلانُه.
وغَذَّى الكَلْبُ ببَوْلِه يُغَذَّي : أَلْقاهُ دَفْعَةً دَفْعَةً.
والغاذِي : الجُرْحُ لا يَرْقأُ.
وفلانٌ خَيْرُه يتَغَذَّى كلَّ يَوْمٍ : أَي يَنْمُو (٥) ويَزِيدُ.
والنارُ تُغَذَّى بالحَطَبِ.
وغذوا (٦) بِلبانِ الكرم ، والثلاثَةُ مِن المجازِ.
وغُذَيٌّ ، كسُمَيٍّ : تَصْغيرُ الغَذِيِّ للسَّخْلَةِ عن خَلَفِ الأحْمر وقيلَ غُذَيّي بَهْمٍ لَقَبُ رجُلٍ ، عن شَمِرٍ وغُذَيُّ جد أبي هالَةَ زَوْج خَدِيجَة والغاذِيَةُ من الصَّبيِّ الرَّمَّاعَةُ ما دامَتْ رَطْبَةً ، فإذا صَلُبَتْ وصارَتْ عَظْماً فهي يافُوخٌ ، والجَمْعُ الغَواذِي ، عن أَبي زيْدٍ.
والمغذيَةُ والمغذاةُ : من أَسْماءِ بئْرِ زَمْزَم.
والغَيْذَاءُ (٧) ، فَيْعَلٌ مِن غَذَا يَغْذُو إذا سَالَ ، اسْمٌ للسَّحابِ ، جاءَ ذِكْرُه في الحديثِ.
قالَ الزَّمَخْشري : ولم أُسْمَعْ بفَيْعَلٍ في مُعْتَل اللامِ غَيْر هذا والكَيْهاء (٨) للناقَةِ الضَّخْمَةِ.
[غذي] : ي غَذَيْتُه غِذاءً : مِثْلُ غَذَوْتُه غِذاءً ، أَي رَبَّيْته ، عَرَفَه ابنُ سِيدَه ، ولم يَعْرِفْه الجَوْهرِي فأَنْكَرَه ، ونَصّه : غَذَوْتُ الصَّبيَّ باللَّبَنِ فاغْتَذَى ، أَي رَبَّيْته به ، ولا يقالُ غَذَيْته ، بالياءِ.
[غرو] : وغَرَا السَّمَنُ قَلْبَهُ يَغْرُوه غَرْواً : لَزِقَ به وغَطَّاه ، نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
وغَرَا الجِلْدَ يَغْرُوه غَرْواً : ألْصَقَهُ بالغِراءِ.
__________________
(١) في اللسان : «يغذو».
(٢) اللسان.
(٣) ديوانه ط بيروت ص ١٧١ برواية «العدوان» ، وصدره :
مكرٍّ مفرٍّ مقبلٍ مدبرٍ معاً
وعجزه في اللسان والتهذيب ومعجم البلدان : «غذوان».
(٤) في القاموس : بالرفع منونة ، والكسر ظاهر.
(٥) في الأساس «غذذ» : ينمى ويزيد.
(٦) في الأساس «غذذ» : وغدي.
(٧) في النهاية «غيذ» والغَيْذَى.
(٨) في الفائق ٢ / ٢١٦ الكيهاة ، بمعنى الكهاة.