وكأَنَّه مَنْسوبٌ إلى الغَرِي الذي بالكُوفَةِ.
وغَرِيَ فلانٌ : إذا تَمادَى في غَضَبِه.
وغَرَوْت : أَي عجبْتُ ، نقَلَهُما الجَوْهرِي.
وأَغْرى اللهُ تعالى الشَّيءَ : حَسَّنَه ، عن ابنِ القطَّاع.
[غزو] : وغَزَاهُ غَزْواً بالفَتْح : أَرادَهُ وطَلَبَه.
وغَزَاهُ غَزْواً : قَصَدَهُ ، كغَازَهُ غَوْزاً ، كاغْتَزَاهُ : أَي قَصَدَهُ ، نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
وغَزَا العَدُوَّ يَغْزُوهم : سارَ إلى قِتالِهم وانْتِهابِهِم.
وقالَ الرَّاغبُ : خَرَجَ إلى مُحاربَتِهم غَزْواً ، بالفَتْح ، وغَزَواناً ، بالتحْرِيكِ وقيلَ بالفَتْح عن سِيْبَوَيْه ، وغَزاوَةً ، كشقَاوَةٍ ، وأَكْثَرُ ما تَأْتي الفَعالَةُ مَصْدراً إذا كانتْ لغيرِ المُتَعدِّي ، فأَمَّا الغَزاوَةُ ففِعْلُها مُتَعَدٍّ ، فكأَنَّها إنَّما جاءَتْ على : غَزُوَ الرجلُ : جادَ غَزْوُه ، وقَضُوَ جادَ قَضاؤُهُ ، وكما أنَّ قوْلَهم : ما أَضْرَبَ زيْداً كأَنَّه على : ضَرُبَ زَيْد : جادَ ضَرْبُه ، قالَ ثَعْلبٌ : ضَرُبَتْ يَدُهُ جادَ ضَرْبُها.
وهو غازٍ ، ج غُزًّى ، كسابِقٍ وسُبَّقٍ ، ومنه قولُه تعالى : (أَوْ كانُوا غُزًّى) (١) ، وغُزِيٌّ ، كدُلِيٍّ على فعُولٍ.
والغَزِيُّ ، كغَنِيٍّ : اسْمُ جَمْعٍ ، وجعَلَهُ الجَوْهرِي جَمْعاً كقاطِنٍ وقَطِينٍ وحاجٍّ وحَجِيجٍ.
وأَغْزاهُ : حَمَلَه عليه ، أَي على الغَزْوِ.
وفي الصَّحاح : جَهَّزَهُ للغَزْوِ ، كغَزَّاهُ بالتَّشْديدِ.
وأَغْزَاهُ ، أَمْهَلَهُ وأَخَّرَ ما لَهُ عليه من الدَّيْنِ ، نقلَهُ الجَوْهرِي.
وأَغْزَتِ النَّاقَةُ : عَسُرَ لِقاحُها فهي مُغْزٍ ، نقلَهُ الأزْهرِي والجَوْهرِي.
وأَغْزَتِ المرأَةُ : غَزَا بَعْلُها ، فهي مُغْزِيَةٌ ، نقلَهُ الأزْهري والجَوْهرِي.
ومنه حديثُ عُمَر : «لا يزالُ أَحدُكم كاسِراً وِسادَهُ عنْدَ مُغْزِيَةٍ». ومَغْزَى الكَلام : مَقْصِدُهُ ، وعرفْتُ ما يُغْزَى من هذا الكَلام : أَي ما يُرادُ ، نقلَهُ الجَوْهرِي ، وهو مِن عزا الشيءَ إذا قَصَدَه.
والمَغازِي : مَناقِبُ الغُزاةِ ، ومنه قولُهم : هذا كتابُ المَغازِي ، قيلَ : إِنَّه لا واحِدَ له ، وقيلَ : واحِدُ مَغْزاةٌ أَو مَغْزًى.
وناقَةٌ مُغْزِيَةٌ ، كمُحْسِنَةٍ : زادَتْ على السّنَةِ شهْراً أَو نَحْوَه في الحَمْلِ ، كذا في المُحْكم.
وقالَ الأُموي : هي التي جازَتِ السَّنَة ولم تَلِدْ مِثْل المِدْراجِ ، كذا في الصِّحاح.
وقالَ الأزْهري : هي التي جازَتِ الحَقَّ ولم تَلِدْ ، قالَ : وحَقُّها الوَقْت الذي ضُرِبَتْ فيه.
وغَزْوِي كذا : أَي قَصْدِي كذا.
وغَزْوانُ : مَحَلَّةٌ بهَراة.
وأَيْضاً : جَبَلٌ بالطَّائِفِ.
وفي التَّكْمِلةِ : الجَبَلُ الذي على ظَهْرِهِ مدِينَةِ الطائِفِ.
وغَزْوانُ : اسْمُ رجُلٍ (٢) ، وهو غَزْوانُ بنُ جَريرٍ ، تابِعِيٍّ عن عليٍّ ، ثقَةٌ.
وسَمَّوْا غَازِيَةَ ، مُخَفَّفاً ، وغَزِيَّةَ ، كغَنِيَّة ، وغُزَيَّةَ ، كسُمَيَّةَ ، وغُزَيَّ ، مِثْلُ سُمَيٍّ.
أَمَّا مِن الأَوَّل : فالحَسَنُ بنُ أَحمدَ بنِ غازِيَةَ الواسِطِيُّ رَوَى عن خالِهِ أَحمدَ بنِ الطيِّبِ الطحَّانِ.
ومِن الثَّاني : غَزِيَّةُ بنُ الحارِثِ الأنْصارِيُّ ، وغَزِيَّةُ بنُ عَمْرِو بنِ عطيَّةَ الأنْصاريُّ صَحابيَّانِ ، وأَبو غزِيَّة الأنْصارِيُّ صَحابيٌّ أَيْضاً رَوَى عنه ابْنُه غَزِيَّةُ يُعَدُّ في الشامِيِّين.
ومِن الثَّالثِ : ابنُ غُزَيَّةَ : مِن شُعَراءِ هُذَيْل ، وغُزَيَّةَ بنْتُ دُودَانَ أُمُّ شريكٍ من بَني صَعْصَعَة بنِ عامِرٍ ، وهي التي (وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ) صلىاللهعليهوسلم ، ويقالُ : اسْمُها غُزَيْلَةُ ، وغُزَيَّةُ بنْتُ الحارِثِ ، أُمُّ قدامَةَ بنِ مَظْعُون وإخْوتِه.
ومِن الرَّابعِ : عَمْرُو بنُ غُزَيٍّ رَوَى عن عمِّه علْباءَ بنِ
__________________
(١) سورة آل عمران ، الآية ١٥٦.
(٢) في القاموس بالرفع ، والكسر ظاهر.