ومُسْتَبْدِلٍ مِن بَعْدِ غَضْبَا صُرَيْمَة |
|
فَأَحْرِ به من طُولِ فَقْرٍ وأَحْرِيَا (١) |
قَالَ الأَزْهرِي : أَرادَ وأَحْرِيَنْ فجعَلَ النونَ ألفاً ساكِنَةً.
وقالَ أَبو عَمْرٍو : الغَضْيَا مِائَةَ ، هكذا أَوْرَدَه بالألِفِ واللامِ.
وغَضْيانُ : ع بينَ وادِي القُرَى والشَّامِ ، ظاهِرُ المصنِّفِ أَنَّه بالفَتْح (٢) ، وضَبَطَه ابنُ سِيدَه ونَصْر ، بالضمِّ ، وهو الصَّوابُ ، قال الشَّاعِرُ :
عَيْن بغَضْبانَ ثَجُوجَ العُنَيُبِ (٣)
وقد تقدَّمَ في عنب.
والغاضِيَةُ : المُظْلِمَةُ مِن اللَّيَالي.
والغاضِيَةُ : المُضِيئَةُ من النِّيرانِ ، ضِدٌّ ، هكذا هو في الصِّحاحِ ولا يظهرُ ذلكَ عنْدَ التأَمّل.
وقالَ الأزْهرِي : لَيْلةٌ غاضِيَةٌ شَديدَةُ الظُّلْمَةِ.
والغاضِيَةُ : العَظِيمَةُ مِن النِّيرانِ.
قالَ الأزْهرِي : أُخِذَتْ من نارِ الغَضَى ، وهو مِن أَجْودِ الوَقُودِ.
وفي المِصْباح : الغَضَى شَجَرٌ وخَشَبُه مِن أَصْلَبِ الخَشَبِ ، ولهذا يكونُ في فحمِه صَلابَةٌ ، وأَنْشَدَنا شيوخُنا في الاسْتِخدامِ :
فسقى الغضى والساكنيه وإن هم |
|
شبوه بين جوانحي وضلوعي |
أَعادَ ضَمِيرَ شبوه إلى الغَضَى ، وأَرادَ به نارَهُ إذ هو مِن أَجْودِ الوَقُودِ.
وتغَاضَى عنه : أَي تَغافَلَ مِثْلُ تَغابَى عنه ، نقلَهُ الأَزْهرِي.
والغَضَى : أرضٌ لبَني كِلابِ كانتْ بها وَقْعَةٌ ، عن نَصْر. وذُو الغَضَى : وادٍ بنَجْدٍ ، عن نَصْر.
والغَضَى : الغَيْضَةُ ، وقيلَ : الخَمَرُ ، وهو ما وَارَاكَ مِن الشَّجَرِ ، ومنه قولُهم : أَخْبَثُ من ذِئْبِ الغَضَى ، كما تقدَّمَ.
وأَهْلُ الغَضَى : أَهْلُ نَجْدٍ لكَثْرَتِه هناكَ ، قالتْ أمُّ خالِدٍ الخَثْعَمِيَّة :
لَيْتَ سِماكِيَّا يَطِيرُ رَبابُه |
|
يُقادُ إلى أَهْلِ الغَضَى بزِمامِ |
وقالتْ أَيْضاً :
رأَيْتُ لهم سِيماءَ قَوْمٍ كَرِهْتُهُمْ |
|
وأَهْلُ الغَضَى قومٌ عليَّ كِرام (٤) |
وذِئابُ الغَضَى : بَنُو كَعْبِ بنِ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ شُبِّهُوا بتِلْكَ الذِّئابِ لخُبْثِهم.
وأَغْضَى : أَدْنَى الجُفُونَ ، كما في الصِّحاح.
وفي المُحْكم : أَطْبَقَ جَفْنَيْه على حَدَقتِه.
وفي المِصْباح : أَغْضَى عَيْنَه قارَبَ بينَ جَفْنَيْها ، ثم اسْتُعْمِل في الحلْمِ فقيلَ : أَغْضَى على القَذَى إذا أَمْسَك عفْواً عنه.
وفي المُحْكم : أَغْضَى على قَذَى صَبَرَ على أَذَى.
وأَغْضَى على الشَّيءِ : سَكَتَ ، وهو مِن ذلكَ.
وأَغْضَى اللّيْلُ : أَظْلَمَ فهو غاضٍ ، على غيرِ قياسٍ ، ومُغْضٍ ، على القِياسِ ، إلَّا أنَّها قَلِيلةٌ ، قالَهُ الجَوْهرِي وصاحِبُ المِصْباح.
أَو أَغْضَى الليْلُ : أَلْبَسَ ظَلامَهُ كلَّ شيءٍ ، عن ابنِ سِيدَه.
كغَضا يَغْضُو فيهما ، أَي في إظْلامِ الليْلِ والسّكوتِ.
يقالُ : غَضَا الليْل. وقد وُجِدَ هذا أَيْضَاً في بعضِ نسخِ الصِّحاحِ ، ولكنَّ الذي بخطِّ الجَوْهري : أَغْضَى ، وغَضا الصلاح بعد ذلك ، وغَضَوْتُ على الشيءِ : سَكَتُّ.
__________________
(١) اللسان ، والتهذيب والتكملة وفيهما : ومستخلف ، بدل : ومستبدل.
(٢) ومثله في ياقوت واللسان ، وفي التكملة بالضم.
(٣) اللسان وياقوت وفيهما «عبناً» وفي ياقوت : «سحوح العنب».
(٤) البيتان في اللسان.