وأَغْضَى عنه طَرْفَهُ : إِذا سَدَّهُ أَو صَدَّهُ ، كذا في المُحْكم ، وهُما مُتَقَارِبانِ.
والغَضْيانَةُ : الجماعَةُ مِن الإِبِلِ الكِرامِ ، نقلَهُ الأزْهرِي عن أبي عَمْرٍو.
وشيءٌ غاضٍ : حَسَنُ الغُضُوِّ ، كسُمُوِّ ، أَي جامٌّ وافِرٌ.
ورجُلٌ غاضٍ : كاسٍ طاعِمٌ مَكْفِيٌّ. وقد غَضَا يَغْضُو ، كذا في المُحْكم.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
إِبِلٌ غَضَوِيَّةٌ ، بالتَّحريكِ : مَنْسوبَةٌ إلى الغَضَى.
ولَيْلٌ غاضٍ : مُظْلمٌ ، مِن أَغْضَى ، أَنْشَدَ الجَوْهرِي لرُؤْبَة :
يَخْرُجْنَ مِنْ أَجْوازِ لَيْلٍ غاضِ (١)
وغَضَى الرجلُ : أَطْبَقَ جَفْنَيْه على حَدَقَتِهِ ، لُغَةٌ في أَغْضَى ، نقلَه ابنُ سِيدَه.
وغَضَى يَغْضَى ، كسَعَى يَسْعَى ، لُغَةٌ فيه ، ومنه قولُ الزّمخشري في الأساسِ : الكرِيمُ رُبَّما يغضى (٢) وبينَ جَفْنَيْه نارُ الغَضَى.
والغُضُوُّ ، كسُمُوٍّ : شدَّةُ ظَلامِ الليْلِ.
وأَيْضاً : أَكْلُ الغَضَى.
وغَضِيَتِ الأرضُ ، كرَضِيَ : كَثُرَ فيها الغَضَى ، الثلاثَةُ عن ابنِ القطَّاع.
والغَضْياءُ : الأرْضُ الغَلِيظَةُ.
ورجلٌ غَضِيٌّ عن الخَنَا ، كغَنِيٍّ : يجوزُ كوْنه مِن غَضَا ، وكَوْنه مِن أَغْضَى ، كعَذابٍ أَلِيمٍ ، وضَرْبٍ وَجِيعٍ ، والأوَّلُ أَجْودُ ، ومنه قولُ الطِّرمَّاح :
غَضِيٌّ عن الفَحْشاءِ يَقْصُرُ طَرْفَه (٣)
نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
[غطى] : ي غَطَى الشَّبابُ ، كرَمَى ، يَغْطِي غَطْياً ، بالفَتْح ويُضَمُّ ، وضَبَطَه ابنُ سِيدَه غَطِيَّا ، كعُتِيٍّ ، ومِثْلُه في كتابِ ابن القطَّاع والصَّاغاني ، امْتَلأَ.
وفي الصِّحاح : قالَ الفرَّاء : وإذا امْتَلأَ الرَّجلُ شَباباً قيلَ : غَطَى يَغْطِي غَطْياً وغُطِيَّا بالفَتْح والضمِّ والتَّشْديدِ (٤) ، وأَنْشَدَ :
يَحْمِلْنَ سِرْباً غَطَى فيه الشَّبابُ معاً |
|
وأَخْطَأَتْه عُيونُ الجِنِّ والحَسَدَهْ (٥) |
وغَطَتِ النَّاقَةُ غَطْياً : ذَهَبَتْ في سَيْرِها وانْبَسَطَتْ.
وغَطَى اللَّيلُ يَغْطِي ويَغْطُو : أَظْلَمَ ، يائيَّةٌ واوِيَّةٌ.
وغَطَتِ الشَّجَرَةُ : طالَتْ أَغْصانُها وانْبَسَطَتْ على الأرضِ فأَلْبَسَتْ ما حَوْلَها ، فهي غاطِيَةٌ ، كأَغْطَتْ فهي غاطِيَةٌ أَيْضاً على خِلافِ القِياسِ.
وغَطَى اللَّيلُ فُلاناً : أَلْبَسَهُ ظُلْمَتَهُ ، يَتَعدَّى ولا يَتَعَدَّى ، كغَطَّاهُ بالتَّشْديدِ.
وغَطَى الشَّيءَ غَطْياً وغَطَّى عليه : إذا سَتَرَهُ وعَلَاهُ ، وقالَ حسَّانُ بنُ ثابِتٍ :
رُبَّ حِلْمٍ أَضاعَهُ عَدَمُ المال |
|
وجَهْلٍ غَطَّى عليه النَّعِيمُ (٦) |
__________________
(١) ديوانه ص ٨٣ والصحاح واللسان وبعده
نضو قداح النابل النواضي |
|
كأنما ينضخن بالخضخاض |
ورواية الشاهد في التهذيب :
يخرجن من أعجاز ليل غاضى
(٢) في الأساس : أغضى.
(٣) اللسان وعجزه :
وإن هو لاقى غارة لم يهلل
(٤) قوله : «والتشديد» ليس في نسخة الصحاح المتداول ، وقد نبه عليه مصحح المطبوعة المصرية ، وضبطت اللفظتان في الصحاح : غَطْياً ، وغُطِياً ، ضبط حركات ، والمثبت يوافق ضبط التكملة ، عن الفراء ، والتهذيب نقلاً عن أبي عبيدة.
(٥) اللسان منسوباً لرجل من قيس ، برواية : «والحسدُ» بدل : «والحسده» وصوبها ابن بري ، والمثبت كرواية والصحاح وهي مذكورة في اللسان أيضاً. وفي التكملة كرواية الصحاح قال الصاغاني : والرواية : والحسدُ ، والقافية مرفوعة وبعده :
ساجي العيون غضيض الطرف تحسبه |
|
يوماً إذا ما مشى في لينه أودُ |
(٦) ديوانه ط بيروت ص ٢٢٥ واللسان والتهذيب.