وقالَ ابنُ سِيدَه : جاءَ غَفَوْتُ في الحديثِ ، والمَعْروفُ أَغْفَيْت.
وقالَ الأزْهرِي : كلامُ العَرَبِ أَغْفَيْت ، وقلَّما يقالُ غَفَوْتُ.
وغَفا الشَّيءُ غَفْواً وغُفُوًّا : طَفا على الماءِ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الغَفْوَةُ : النَّوْمَةُ الخَفيفَةُ ، وقد جاءَ في الحديثِ.
وإغْفَاءَةُ الصُّبْح : نَوْمتُه.
وأَغْفَى الشَّجَرُ : تَدلَّتْ أَغْصانُه ، عن ابنِ القطَّاع.
والغُفْوَةُ ، بالضمِّ : لُغَةٌ في الغَفْوَةِ بالفَتْح للزُّبْيَة ، عن الصَّاغاني.
[غفى] : ي وغَفَى (١) الطَّعامَ ، كرَمَى ، يَغْفِيَه غَفْياً ، هكذا جاءَ بواوِ العَطْف ولا أَدْرِي ما نكتته ، نَقَّاهُ من الغَفَى ، كعَصَى ، اسْمٌ لشيءٍ يكونُ في الطَّعامِ كالزُّوانِ والقَصَل ، أَو الغَفَى : اسْمُ التِّبْنِ ، كأَغْفَى. قالَ الفرَّاءُ : وكُلُّه ممَّا يُخْرَجُ مِن الطَّعامِ ويُرْمَى به.
والغُفاءُ ، كغُرابٍ : الغُثاءُ وهو البالي الهالِكُ من القمشِ ، وضَبَطه الأزْهرِي بالفَتْح فقالَ : قالَ ابن الأعرابي : قِصل (٢) الطَّعامِ وغَفَاؤُهُ ، مَمْدودٌ ، وغَفَاهُ ، مَقْصورٌ ، وحُثالَتُه : كُلُّه الرَّدِيءُ المُرْمَى به.
والغُفَاءُ (٣) : آفَةٌ للنَّخْلِ تصيبُهُ كالغُبارِ يَقعُ على البُسْرِ فما يُدْرِكُ ، وفي الصِّحاح : فيمْنَعُه مِن الإدْرَاكِ والنُّضْجِ ويَمْسَخ طَعْمَه ، وضَبَطَه بالفَتْحِ مَقْصوراً.
والغُفاءُ : حُطامُ البُرِّ وما تَكَسَّرَ منه ، أَو عِيدَانُه.
والغُفاءُ : ما يَنْفونَهُ من إِبِلِهِمْ ، أَوْرَدَ ابنُ سِيدَه كلَّ ذلكَ بالفَتْح مَقصوراً. وأَغْفَى الطَّعامُ : كَثُرَتْ نُخالَتُه ، كذا في النسخِ ، والأوْلى نُفايَتُه.
وأَغْفَى الرَّجُل : نامَ على الغَفَى : أَي التبْنِ في بَيْدَرِهِ ، عن ابنِ الأعْرابِي نقلَه الأزْهرِي ، ونقلَهُ الصَّاغاني عن أَبي عَمْرٍو.
وانْغَفَى الشَّيءُ : انْكَسَرَ.
والغُفاءَةُ ، بالضَّمِّ : البَياضُ يَغْشَى على الحَدَقَةِ.
وغَفِيَ الرَّجُلُ ، كَرَضِيَ ، غَفْيَةً : إِذَا نَعَسَ ، كأَغْفَى.
والغَفْيَةُ : الزُّبْيَةُ ، أَو الحُفْرَةُ التي يَكْمنُ فيها الصائِدُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
أَغْفَى الرَّجُلُ : نامَ ، وهي اللّغَةُ الفَصِيحةُ.
والغَفَى : الرَّدِيءُ من كلِّ شيءٍ والسَّفِلَةُ مِن الناسِ.
وحِنْطةٌ غَفِيَةٌ ، كَفرِحَةٍ على النَّسَبِ : فيها غَفًى.
والغَفَى : قشْرٌ غَلِيظٌ يَعْلُو البُسْرَ ، وقيلَ : هو التَّمْرُ الفاسِدُ الذي يَغْلُظُ ويَصِيرُ كأجْنِحَةِ الجَرادِ.
والغَفْي : داءٌ يَقَعُ في التِّبْنِ يُفْسِدُه.
والغُفْيَةُ ، بالضمِّ والكَسْر : لُغَتانِ في الغَفْيَةِ بالفَتْح للزُّبْيَة ، نقلَهُما الصَّاغاني.
[غلو] : وغَلا السِّعْرُ يَغْلُو غَلاءَ ، بالمدِّ ، فهو غالٍ وغَلِيٌّ ، كغَنِيٍّ ، وهذه عن ابنِ الأعْرابي ، ارْتَفَعَ ضِدُّ رَخُصَ.
وفي المِصْباح : غَلَا السِّعْرُ يَغْلُو ، والاسْمُ الغَلاءُ بالفَتْح والمَدِّ.
وأَغْلاهُ اللهُ : ضدُّ أَرْخَصَه ، أَي جَعَلَهُ غالِياً.
ويقالُ : بِعْتُه بالغالِي والغَلِيِّ ، كغَنِيِّ : أَي الغَلَاءِ ، قالَ الشاعرُ :
ولو أَنَّا نُباعُ كَلامَ سَلْمى |
|
لأَعْطَيْنا به ثَمَناً غَلِيَّا |
وغَالاهُ وغَالَى بهِ : سامَ فأَبْعَطَ ، كذا في المُحْكم.
وفي الصِّحاح : غَالَى باللحْمِ : أَي اشْتَراهُ بثَمنٍ غالٍ ، وقالَ :
__________________
(١) في اللسان بتشديد الفاء ، ضبط حركات.
(٢) في التهذيب : «حصل».
(٣) ضبطت اقتضاء لسياق القاموس بالضم ، وفي اللسان والصحاح الغَفَا ، مقصور ، وضبطت فيهما بالفتح ، ضبط حركات.