فإنَّما حرَّكَ الياءَ بالكَسْر للضَّرُورَةِ ورَدَّه إلى أَصْلِه ، وجائِزٌ في الشِّعْرِ أَن يُرَدَّ إلى أصْلِه.
وقد غَنِيَتْ ، كرَضِيَ غِنًى. ويقالُ : أَغْنَى عنه غَناءَ فُلانٍ ، كسَحابٍ ، ومَغْناهُ ومَغْناتَهُ ، ويُضمَّانِ ، أي نابَ عنه ، كما في المُحْكم.
وفي التَّهذيبِ والصِّحاح : أَي أَجْزَأَ عنْكَ مُجْزَأَهُ وَمَجْزَأَهُ ومُجْزَاتَه.
وقالَ الرَّاغبُ : أَغْنَى عنه كذا إذا كَفَاهُ ، ومنه قولُه تعالى : (ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ) (١) ، و (لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ) (٢).
وحَكَى الأزْهرِي : ما أَغْنَى فلان شيئاً بالعَيْن والغَيْن : أَي لم يَنْفَع في مُهمِّ ولم يَكْفَ مُؤْنَةً.
وقالَ أَيْضاً : الغَناءُ ، كسَحابٍ : الإجْزاءُ. ورجُلٌ مُغْنٍ : أَي مُجْزٍ (٣) كافٍ وسَمِعْتُ بعضَهم يُؤَنِّبُ عَبْدَه ويقولُ : أَغْنِ عنِّي وَجْهَكَ بل شَرَّكَ ، أَي اكْفِنِي شَرَّكَ وكُفَّ عنِّي شَرَّك ، ومنه قولُه تعالى : (شَأْنٌ يُغْنِيهِ) (٤) ، أَي يَكْفِيه شُغْلُ نَفْسِه عن شُغْلِ غيرِهِ.
ويقالُ : ما فيه غَناءُ ذاك (٥) : أَي إقامَتُه ، والاضْطِلاعُ به (٦) ، نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
وغَنِيَ بالمَكانِ ، كَرَضِيَ : أَقام به غِنًى.
وفي التَّهذيبِ ، غَنِيَ القوْمُ في دارِهِم : إذا طالَ مُقامُهم فيها.
وقالَ الراغبُ : غَنِيَ في مَكانِ كذا ، إذا طالَ مُقامُه مُسْتَغْنِياً به عن غيرِهِ ، ومنه قولُه تعالى : (كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا) (٧) ، أَي لم يُقِيموا فيها. وغَنِيَ : أَي عاشَ ، نقلَهُ الجَوْهرِي.
وغَنِيَ : لَقِيَ ، هكذا في النُّسخِ ولعلَّه بَقِيَ وسيَأْتي قرِيباً ما يُحقِّقُه.
والمَغْنَى : المَنْزِلُ الذي غَنِيَ به أَهْلُه ثم ظَعَنُوا عنه.
قالَ الرَّاغبُ يكونُ للمَصْدرِ والمَكانِ ، والجَمْعُ المغَانِي.
أَو عامٌّ ، أَي في مُطْلقِ المَنْزلِ ، وكأَنَّه اسْتِعْمالٌ ثانٍ.
وغَنِيتُ لكَ مِنِّي بالموَدَّةِ والبِرِّ : أَي بَقِيْتُ ، نقلَهُ ابنُ سِيدَه ، وهذا يُحقِّقُ ما تقدَّمَ من قوْلِه : وغَنِيَ بَقِيَ وقولُ الشَّاعِرِ :
غَنِيَتْ دارُنا تِهامَةَ في الدَّهَ |
|
رِ وفيها بَنُو مَعَدِّ حُلُولا (٨) |
أَي كانَتْ ، ومنه قولُ ابنِ مُقْبِل :
أَأُمَّ تَمِيمٍ إن تَرَيْنِي عَدُوُّكُم
وبَيْتِي فقد أَغْنى الحبيبَ المُصافِيا (٩)
أَي أَكونُ الحَبيبَ.
وقالَ الأزْهرِي : يقالُ للشيء إِذا فَنِيَ كأَنْ لم يَغْنَ بالأمْسِ ، أَي كأَنْ لم يَكُنْ.
وغَنِيَتِ المرْأَةُ بزَوْجِها غُنْياناً ، بالضَّمِّ ، وغِنَاءً : اسْتَغْنَتْ بهِ ، ومنه اشْتِقاقُ الغانِيَةِ ، وأَنْشَدَ الجَوْهرِي لقيْس ابن الخَطِيم :
أَجَدَّ بعَمْرة غُنْيانُها |
|
فتَهْجُرَ أَمْ شانُنا شانُها؟ (١٠) |
والغِناءُ ، ككِساءٍ ، من الصَّوْتِ : ما طُرِّبَ به ، قالَ حُمَيْدُ بنُ ثَوْر :
__________________
(١) سورة الحاقة ، الآية ٢٨.
(٢) سورة آل عمران ، الآية ١٠ و ١١٦ ، وسورة المجادلة ، الآية ١٧.
(٣) في التهذيب : مجزىءٌ.
(٤) سورة عبس ، الآية ٣٧.
(٥) على هامش القاموس عن نسخة : أي.
(٦) لفظة : «به» ليست في القاموس ، وهي في نسخة أخرى أفاده على هامش القاموس.
(٧) سورة الأعراف ، الآية ٩٢ ، وسورة هود ، الآيات ٦٨ و ٩٥.
(٨) اللسان منسوباً لمهلهل ، وجزء من صدره من شواهد القاموس.
(٩) اللسان.
(١٠) ديوانه ط بيروت ص ٦٦ وانظر تخريجه فيه ، واللسان والصحاح والمقاييس ٤ / ٣٩٨.