كِلانا غَنِيٌّ عن أَخيهِ حَياتَه |
|
ونَحْنُ إذا مُتْنا أَشَدُّ تَغانِيَا (١) |
والأَغْناءُ ، بالفَتْح : إِمْلاكاتُ العَرائِس ، نقلَهُ الأزْهرِي.
ومَكانُ كذا غَنًى من فُلانٍ ، بالفَتْح مَقْصورٌ ، ومَغْنًى منه : أَي مَئِنَّةٌ ، منه.
وغَنِيٌّ ، على فَعِيلٍ : حَيٌّ من غَطَفانَ ، كذا في الصِّحاحِ ، والنِّسْبَةُ إليه غَنَوِيٌّ ، محرَّكةً.
قالَ شيْخنا : وقد اغْتَرَّ المصنِّفُ بالجَوْهرِي ، والذي ذكَرَه أَئِمَّة الأنْسابِ أنَّه غَنِيُّ بنُ أَعْصر ، وأَعْصر هو ابنُ سعْدِ بنِ قَيْسِ بنِ عَيْلان ، وغَطَفانُ بنُ سعْدِ بنِ قَيْسِ بنِ عَيْلان ، كما قالَه الجَوْهرِي نَفْسُه ، فأَعْصر أَخُو غَطَفان ، وباهِلَةُ وغَنِيُّ ابْنا أَعْصر ، فليسَ غَنِيٌّ حيًّا من غَطَفان كما توهَّم المصنِّفُ تَقْليداً.
* قُلْت : هو كما ذَكَر ، فإنَّ سِياقَهم يدلُّ على أنَّ غَطَفانَ عَمُّ غَنِيٍّ ، وقد يُجابُ عن الجَوْهرِي والمصنِّفِ أنَّه قد يُعْتَزى الرَّجُل إلى عَمِّه في النّسَبِ ، وله شواهِدُ كَثِيرَةٌ في النّسَبِ مع تأمُّلٍ في ذلكَ.
وسَمَّوْا غُنَيَّةَ وغُنَيًّا ، كسُمَيَّةَ وسُمَيِّ. أَمَّا الأوَّل فلم أَجِدْ له ذِكْراً في الأسْماءِ ، وضَبَطَه الصَّاغاني على فعِيلة (٢). وأَمَّا الثَّاني فمُشْتركٌ بينَ أَسْماءِ الرِّجالِ والنِّساء ، فمن الرِّجال : غُنَيُّ بنُ أَبي حازِمٍ الذُّهْلي سَمِعَ ابنَ عُمَر (٣) ، وناصِرُ بنُ مَهْدي بنِ نَصْر بنِ غُنَيٍّ (٤) عن عَبْدان الطَّائي عن عليِّ بنِ شعيبٍ الدهَّان وعنه السَّلَفي ومِن النِّساء : غُنَيُّ بنْتُ شَيْبان زوْجُ مَخْزوم بنِ يَقَظَة ، وغُنَيُّ بنْتُ مُنْقذِ بنِ عَمْرو ، وغُنَيُّ بِنْتُ عَمْرِو (٥) بنِ جابِرٍ ، وغُنَيُّ بنْتُ حَرَّاق.
وتغَنَّيتُ : اسْتَغْنَيْتُ ، وهذا قد تقدَّمَ في أَوَّلِ سِياقِه فهو تِكْرارٌ.* وممَّا يُسْتدركُ عليه : تَغَنَّى الحَمامُ : مثْلُ غَنَّى ، قالَ الشاعرُ فجَمَعَ بينَ اللغتينِ :
أَلا قاتَلَ اللهُ الحَمامَةَ غدْوَةً |
|
على الغُصْنِ ما ذا هَيَّجَتْ حينَ غَنَّتِ |
تَغَنَّتْ بصَوْتٍ أَعْجميٍّ فهَيَّجَتْ |
|
هَوايَ الذي كانتْ ضُلوعي أَجَنَّتِ |
وقيل : سُمِّي المُغَنَّي مُغَنِّياً لأنَّه يَتَغَنَّن ، وأُبْدِلَتِ النونُ الثانِيَة ، كذا ذَكَرَه ابنُ هِشَام في النونِ المُفْردَةِ من المُغْنِي عنِ ابنِ يَعِيش ، ونقلَهُ شيْخُنا ، وعليه فموْضِعُه النُّون.
وغَنِيُّ بنُ الحارِثِ ، على فَعِيلٍ ، عن حاتِمِ الأصَمّ.
والغَنِيُّ في أَسْماءِ اللهِ تعالى الذي لا يَحْتاجُ إلى أَحَدٍ في شيءٍ.
والمُغْنِي : الذي يُغْنِي مَنْ يَشاءُ من عِبادِه.
وفي حديثِ الصَّدقَةِ : «ما كانَ عن ظَهْرِ غِنًى» ، أَي ما فَضَل عن قُوتِ العِيالِ وكِفايتِهِمْ.
وغَنِيَّةُ بنْتُ رضى (٦) الجُذاميَّةُ ، على فَعِيلةٍ ، رَوَتْ عن عائِشَة ، وعنها حَوْشَبُ بنُ عقيلٍ.
وحُمَيْدُ بنُ أَبي غنيَّة عن الشَّعْبِي ، وابْنُه عبْدُ المَلِكِ وقد يُنْسَبُ إلى جدِّه عن أَبي إسْحاق السُّبَيْعي ، وعنه ابْنُه يَحْيى ، وثَلاثَتُهم ثِقات.
وغَنِيَّةُ بنتُ أَبي إهابِ بنِ عَزيزِ بنِ قيْسِ بنِ سُويدٍ الدَّارمي.
وغَنِيَّةُ بنْتُ سمعان العَدَوِيَّة ، عن أمِّ حَبِيبَةَ ، قَيَّدَها ابنُ نُقْطَة.
[غوو] : وغَوَى الرَّجُلُ يَغْوِي غَيًّا ، هذه هي اللغةُ الفَصِيحةُ المَعْروفَةُ ، واقْتَصَر عليها الجَوْهرِي.
قالَ أَبو عُبيدٍ : وبعضُهم يقولُ : غَوِيَ يَغْوَى ، كرَضِيَ ، غَوًى وليسَتْ بالمَعْروفَةِ.
__________________
(١) اللسان والصحاح والمقاييس ٤ / ٣٩٨.
(٢) الذي في التكملة : وقد سموا غُنَياًّ مصغراً وغَنِيَّة على فعيلة.
(٣) في التبصير ٣ / ١٠٥١ ابن أبي عمر.
(٤) في التبصير : «بن».
(٥) في التبصير : عمر.
(٦) في التبصير : غنية الجذميَّة.